神道为信奉之道，故而神祇为人所遗忘，不再信奉，便会有邪祟滋生，名为神孽！
裴二柯凝重道：“徐福在白帝神坛之中，不提我眼中诸天神魔的惊恐，只是我这眼睛略略看了一眼，都看到了很多不祥，尤其其中有虎啸……还有异梦和幻像，我回来的路上甚至看到了一些死者的影子！”
“虎啸声？”崔啖微微皱眉：“白帝乃是西方之神，西方白虎，祂显化虎神之身倒也……”
裴二柯凝重道：“那不是一般的虎啸，一声之下，我眼中的九幽魔神颤颤巍巍，天庭诸神战战兢兢！”
旁边的李重缓缓吐出了一口气，低声道：“有旧日恶神，食鬼为君，是为鬼虎！”
这一刻，赶来的李休纂、蜉蝣子等人和崔啖他们异口同声道：“十一鬼疫！”
昔年归墟之中，天庭威灵神王曾道：十一鬼疫之中，鬼虎乃是旧日恶神，食鬼山君；疫为瘟病之鬼；魅为物化之怪；咎与不祥、梦并无实体，玄虚异常；磔死是祭祀残余，神食余之恶；寄生乃是诡异莫测，寄生于人的生命；观为见异世界；巨为庞大不可查之恶物；蛊为微小不可察之恶物。
神孽之中，通常也有几种。
往昔神祇为人遗忘，堕落为食用生人血食，吞噬恐惧灵情的邪神，便是鬼虎，以鬼为食，恐怖异常。
旧天神祇被太上镇压在毁灭道果之中，祂们的气息沾染毁灭，便是‘不祥’！
神祇有托梦之能，被人遗忘的神祇若是托梦，欲让人想起自己，因为其神性隐晦，那便是异梦！
神祇为人遗忘之后，祂们会故意放出昔年祭祀的残余，神食余之恶，便是磔死。
若是神祇连同神域一起坠入九幽，那么祂们想要回来，不免会让人看到祂们的神域，这便是‘观’。
除此之外，蛊、巨、咎亦是常见的神孽……
太古白帝乃是货真价实的旧天神祇，这艘楼船沾染了它的气息，自然处处都是不祥，而徐福所镇压的祭台更是邪神显化，鬼虎出没之地，难怪以徐福道君至尊，也要亲自镇压这楼船中的邪祟！
鬼虎为十一鬼疫之首，更何况是白帝之鬼虎，此刻崔啖都打发了去托庇于徐福之下的心思。
不是害怕徐福打不过鬼虎，而是害怕徐福大方士的作风发作，为了镇压鬼虎，随手在他们身上布置什么造化道的手段！
这时候，镇岳宫的真传带着几位道门新秀急急奔来。
他打散了发髻，披头散发，这乃是道门之中的蓬头咒。
昔年秦文公时，雍邑的南山上有一棵大梓树神，亦是为人遗忘的旧神，化为神孽害人，文公想砍倒它，但一砍，就有九幽阴风刮起，黄泉血雨下个不停，那树旋砍旋生，怎么也砍不断。
适逢有巫病重，晚上来到山中，准备进入九幽，听到有个九幽之鬼对树神说：“若秦公使人披头散发，用红丝绕缠在树上砍伐你，你不就没辙了？”树神听了默然无语。
第二天，大巫听到的鬼话传到秦文公那里，秦文公按传言去伐树，大梓树果然被砍断了！
于是巫道之中，便有披头散发，以驱鬼神的蓬头咒法，是为人发丝之中有神玄华，披发可以使祂出来庇佑的缘故！
道门大兴之后，吸纳了许多巫道的仪轨，蓬头咒便是其一，昔年诸葛武侯尤善此咒，曾以此法，驱天庭诸神借来东方滔风，配合大都督周瑜的火咒于赤壁焚烧曹魏楼船连舟。
但此咒终究起于巫道，道门近些年来已渐渐不用……
如今能逼得太华山镇岳宫的真传施展这等上古咒法，可见其已经被逼到了绝路！
镇岳宫的清角道人右手一挥，将旁边几位同道甩到了崔啖他们面前，咕噜噜的滚成了一团，自己猛然回身猛然喷出一口舌尖血，道：““天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北公。七政八灵，太上浩凶！”
“长颅巨兽，手把帝锺。素枭三晨，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。苍舌绿齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶……”
他批头散发，发丝之中有玄黄之气垂落，护住了自己。
同时四言一琢齿为节，这神咒并非喉音，也非舌音来看，而是叩齿发音，上下之齿相击，发出犹如玉磬的神音。
五音之中，唇、舌、齿、牙、喉，亦是对应宫、商、角、徵、羽，五行之属！
齿属金音，有金石之声，伴随金声玉振，更有三十六齿之中，丹朱之神在同时念诵神咒……这一刻，太华山道脉真传的底蕴才显露无疑，无论是五行金声，还是黄庭身神之中的齿神丹朱和发神玄华，俱都显现，加上北帝黑律的《天蓬咒》，此等法术，便是阴神鬼王亦要被打的魂飞魄散！
但面对身后的邪祟，即便是天蓬神咒，亦只能勉强压制。
随着一声凄厉的猫叫声，犹如指甲划过金属的刺耳，骤然撕破了天