数人要考虑的也是越过墙后能否站稳身姿，反而会忽略掉手中还握着剑。倘若，你能做到伺机而动，待看到击杀对象靠近墙围时，再跃身而下，那你的着重点就不再是能否站住了，而是能否一剑取走他人性命。”

    “当，取人性命成了核心，那自然也会在力道、方位上做一番文章，那么能否借助下跃时所产生的重力，则又成了首要条件。若能借助身体的重力，再结合凌厉的剑锋，就算对方想格挡都未必有全身而退的机会。”

    “那么，假设一击未中，也可借助跃下墙头的下行力顺势翻滚，再击出第二剑。如此一来，只会出现两种结果，要么对方毙命，要么对方再次格挡下第二剑，但，即便成功格挡，也必会留给你脱离的机会。倘若，再利用风雨之势和霜雪之便，那能完成的动作也能大大增多，从而挥出一些平时根本就无法完成的招式...”

    “这其中不仅讲究灵活性，更讲究顺势和借力。正如，“凌霄赋”歌谣中所写“秋霜来时叶未染，冬雪覆顶眼更宽”“愿为苍穹一孤雁，长啸九天任飞翻”，其意也是唯有碧空如洗的晴空，才有让人上云端的欲望；唯有风拂翠叶的摇动，红萼才能在摇动间若隐若现地展现出花蕊。”

    “至于“不畏浮世侵傲骨，只将清韵绕人间”则就是一份坚定和不屈了，但，又绝非人们所认为的坚定与不屈，反倒是要留给自己更多蓄力的机会。当屡败屡战、百折不挠的精神成为街头巷尾的故事，那该被称颂的“清韵”自然也会绕满人间。”

    柳霖霖，缓慢说道：“你说的这些道理我都能理解，比如鼓舞，就是要借助旋身或抬腿的力量才能将身上的绸缎击打在鼓面上；还有你所说的屡败屡战、百折不挠的精神，也仿佛是在说刘备三顾茅庐的典故，假如他只见了诸葛亮一次，那诸葛亮也未必就能出山相助，正是有了“三顾”才足见其诚意，也正因“三顾”才有了被人津津乐道的故事...”

    沈安若拍手称赞，道：“对对对，就是这个道理，这就是“凌霄赋”真正的解意。或许，我还无法完全表达清楚...不过，我已明白其意与核心，相信用不了多久我就能练成和齐麟旗鼓相当的剑法了...”