马路，跑上一座大桥，跳下去死了。

    卡夫卡后来回忆说，他写到那里时有一种粗俗的快感。

    接着，这些文字，场景在脑海中扭曲，蔓延，变形成了两个鲜红的字：

    父权。

    像是断裂的电路重新接通，随着纷飞的发丝，沈月白睁大了眼睛。

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    父权。

    对。

    就是父权。

    父权是什么？

    在没有宋惊风的那两年，她拼命追寻着宋惊风的痕迹。

    她留在末世两人生活的那栋别墅中，看完了末世宋惊风留下来的所有书。

    其中有很多哲学书籍和相关小说，所以她才会知道克尔凯郭尔，所以她才会知道这些权力分类。

    许多女性哲学家都在批判父权，说这是男性对女性的压迫。

    激进女性主义就提出，父权制是一种跨越历史和政治制度的、最基本的权力关系。

    它先于资本主义存在，其核心是男性对女性身体的统治和控制，体现在性、生育和暴力等方面。

    但真的是这样吗？对权力的欲望真的只体现在男人身上吗？

    解构整个社会，就拿封建时期的重男轻女来说，重的真的是性别吗？

    在真实世界中，旧社会的人口是一种资源，一个家族人多便可以争到更多的耕地和树林，更利于父母的存活。

    但因为男性更为健壮，力量更强，能更快的〔出栏〕，在抢夺资源上有天然的优势，所以在取舍上占了优势。

    所以无关性别，其实某些未开化的人们对儿女的养育和家里牲畜并无两样，只是在〔只能养活一个，留哪个？〕的问题上，选择了留当前性价比更高的那个而已。

    不光小孩，老人也是一样，老人年轻时劳动力最强，作为权力的主体，他们是绝对的核心，但等丧失了劳动力，权力移交到了别人身上，他们开始恐慌被丢弃。

    所有人都害怕自己有那一天，所以用〔孝道〕这个枷锁束缚儿女。

    这是父权的基础逻辑，但父权一定在男人头上体现吗？不，妈妈是女人，但她的所作所为不就是父权的代表吗？

    除了妈妈，还有姑妈的婆婆，那个不听劝告不会学习，一直用老一辈的方法来带孩子，强迫姑妈天天喝她讨厌的粥水的老人。

    她嘴里不停说着这是为她好，不让姑妈亲近孩子，把婴儿弄得全身湿疹每夜大哭不已，却说着〔你生的小孩就是难带〕，〔我嫌你哄不下来孩子〕这样恶毒的话。

    为什么她要这么做？这样做有什么好处？

    答案很明显，她在通过压迫姑妈，通过母职羞辱来证明她在家庭里的话语权。

    可以说，无关性别，一切对其他人有疯狂控制欲，不尊重别人的选择自由，把自己的理想、感受、爱好强加于别人的人，他们的基因里都蔓延着一种扭曲的父权。

    不，现在应该不能叫做父权了。

    族权吗？君权吗？

    这些人自以为世界的中心，想管理一切控制一切，妄图成为被人供养，被人膜拜的神。

    对，对他们来说，这该叫做，〔神权〕。

    更可悲的是，他们被上一辈荼毒，一边叫着自己是受害者，一边又去迫害着别人，有时更是以〔爱〕来粉饰自己的恶劣行为。

    为什么人生来是自由的，人明明拥有自由的意志，人的意识和思想明明是自由的，却在每时每刻都要受到这样的管控和迫害？

    所以人是自由的，人又是不自由的，人是被自由诅咒的生物。

    他们，这些用各种旗号来控制别人的意志自由的人，本质上是为了满足自己的情感需求，他们不断的迫害别人，从他人的痛苦中汲取他们的存在意义。

    妈妈，姑姑的婆婆，李靖，新闻中的母亲，以及《审判》主人公的父亲。

    都一样。

    可悲的，被权力欲望所支配了所有思想的冷血者。

    而在旧世界中，这些人的最高代表，就是DND的理事会。

    若是生活上零零碎碎的小神权可以忍受，那持续了几百年，在一切体系之外的神权，又该如何反抗？

    与制定棋局规则的人下棋，能胜吗？可胜吗？

    唯有一条路，只有一条路可走。

    在这一刻，沈月白理解了一切。

    沈月白，理解了沈月白。

    hai