州大陆上的神树吗？　　书上还有详细记载的啊！　　《山海经?海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”　　《山海经?大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”　　《海内十洲记?带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”。　　《太平御览》卷九五五引旧题。晋，郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”　　唐，李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”　　扶桑树，神话中的树名。　　汉族神话中的灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。　　太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是后羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。　　可就在此时，八云寺却猛地冲向了须佐之男！　　“斩?剑道——未来永劫斩！”　　说话间，八云寺的身影顿时消失不见。　　而就在此时，须佐之男也做出了反应！　　他快速的将扶桑树粉洒在了自己的四周，使自己身旁粉雾缭绕！　　就在此时，十几道寒芒猛地朝须佐之男袭来。　　须佐之男奋力格挡！　　随后只听到了一阵‘铮铮铛铛’的剑刃交锋声响起。　　又听到了“嘶啦——！”的一声类似铁块摩擦时的声音响起！　　须佐之男手上的草薙剑瞬间脱手而出，以一股极快的速度飞向了东之国的方向！　　而后，八云寺的身影再次出现，出现在了须佐之男的身后。　　只是……此时八云寺的脸色却不怎么好！　　不对，应该说是相当不好！　　就像是那病入膏肓的病人一样，脸色发青，惨白如纸！没有一点的血色！　　脚步虚浮，身体也有点晃晃悠悠的。　　“怎么样？这粉的味道不好受吧？”　　须佐之男突然说道，转了个身，看向了八云寺。　　随着须佐之男的话音落下，八云寺顿时全身发软，猛地朝自己身前倒下。　　“钪！”　　一类似铁块撞击的轻响响起。　　八云寺双手死死的握着无名的剑柄，而无名的剑尖之下，则是一块足有地砖大小的石头。　　此时的八云寺以无名作为支撑点，撑住自己的全身重量，以防倒在地上。　　全身瘫软。　　毫无疑问，那扶桑树粉对于八云寺来说就像是毒药！　　才呼吸了不到一口的树粉，就足以使八云寺全身瘫软。　　这玩意儿比乙醚还好用啊！　　“你……算你狠！”　　“承让承让，用你们神州大陆的话来说，这就是量小非君子，无毒不丈夫啊！”　　说罢，须佐之男又抽出了腰间别着的第二把剑，慢慢走向了八云寺。　　须佐之男自打一开始腰间就别着两把剑，一把是草薙，另一把则就是他原本的佩剑，十拳剑。　　但即使如此，八云寺也不会感到一丝一毫的恐惧。　　八云寺……可还有另一个后手呢！　　大不了直接划开隙间，把顾家九姐妹全都放出来，用放风筝的方式对付须佐之男！　　八云寺就不信一个小小的须佐之男还能抵得上九名准圣的狂轰滥炸！　　虽说有一个被绑着，当那也有八个准圣呢！！　　可就在须佐之男走到仅距离八云寺只有不到五米之遥的时候，须佐之男的身后突然传来了一声女声。　　“无毒不丈夫？贫尼倒是觉得无度不丈夫才比较好听呢！”　　听到这句话八云寺心中不禁苦笑了一声。　　无毒不丈夫这句话，最早还真的就是无度不丈夫呢！　　无毒不丈夫，指要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。“无毒不丈夫”。　　“无毒不丈夫”是由“量小非君子，无度不丈夫”讹变而成。　　度，度量。“无度不丈夫”的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量”一词，与另一俗语所说的“宰相肚里可撑船”的意义是一样的。　　可由于长期流传，此语被误解，将“度”讹为“毒”。也可能是借用“无度不丈夫”的现成俗语而变义成为“无毒不丈夫”，形成与原来意义相反而语音形式相同的俗语。　　“谁！！”　　听完那道女声后，须佐之男猛地回头看到。　　八云寺也抽身收回了无名，瘫坐在了地上看向了须佐之男所看的方向。　　当两人回过头时，纷纷看见一身穿僧衣，身披袈裟，头戴僧帽，右手手持三串佛珠的尼姑正静静的看着两人，脸上满是笑意。　　不过，八云寺只觉得眼前这家伙压根就不能称得上是尼姑！　　他穿僧衣，身披袈裟是不错。　　可你见过几个尼姑穿得僧衣竟然能看到胸口的！且隐隐约约见还能看见半个酥胸！　　袈裟的穿着方式也很……牛逼！　　她竟然把袈裟当披风穿带！　　僧帽和佛珠道是没什么令人感到不适的地方。　　唯一令人感到不适的就是她右手拿着佛珠，左手拿着一酒瓶！　　‘特么你犯戒了你知道吗！’　　此时此刻，八云寺多么想这么吼上一句。　　这大概是八云寺继伪装成铿锵和尚的金蝉子之后所见到的第二个最不像是出家人的出家人了！　　且两者之间最大区别分别是。一个是佛，一个只是凡人。　　且这个凡人还是最离谱的那个！　　但
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