## 一、洛泥融的范脉 周室史官的帛袍沾着洛水的潮气，领头的老史捧着卷《夏小正》，简上的“农祥晨正”在日光下泛着暗黄，与范土上的稷苗纹形成奇妙的呼应。“矩师请看，”他用玉刀挑起片洛水淤泥，淤泥里的草茎在范面上摆开，竟与稷苗须根的走向完全一致，“夏代的农书里说，稷为百谷之长，如今看来，它真能串起天下的土。”老史身后的木盒里，装着从各地征集的谷物标本，麦、稻、黍、稷、菽在盒中围成圈，圈心的空位恰好能放下公孙矩新铸的禾纹剑。 公孙矩将洛水淤泥抹在范土的断层处，淤泥里的腐殖质立刻与各层土壤相吸，在界面处形成淡黑色的脉络，像给五方土接了层血管。“您闻这范土，”他往脉络里撒周室带来的稷种，种子遇潮后立刻发胀，“洛水的泥带涩，晋地的土带甜，越国的沙带咸，可这稷根，到哪都认土。”阿柴突然发现，淤泥覆盖的地方，正长出根五色的芽，芽尖的颜色顺着土层依次变化，从晋地的褐到陈国的青，从狼山的红到越国的紫，最后在鲁地黑土处凝成墨色，像五个世界在陶土里握了手。 三日后的清晨，混合范的表面冒出层细密的菌丝，细看竟是稷根的形状，沿着须根纹的走向生长，将周室铜料的碎屑裹成细小的珠。鲁地老匠师捧着新收的“共壤稷”赶来时，菌丝突然在范面的阴影里结成“稷”字，笔画间的空隙，恰好容下颗来自五方的谷物。“矩师，”老匠师用象牙刀拨开菌丝，范土的纹沟里，稷根与各层土壤缠成的结正在发光，“这稷苗的须根钻进洛水淤泥后，竟在里面长出了‘夏’字的古体，像在认祖归宗。” 周室老史突然将《夏小正》的竹简铺在范土上，简上的“播谷”二字与稷苗纹重叠时，菌丝突然加速生长，在竹简与陶土间织成张网，网上的露珠折射出五方土地的影子。“洛水的波，”老史的声音裹着水汽，“原是要把三代的农礼，都融进这新范里。
” ## 二、五方水淬的锋 小寒的晨雾刚漫过洛水入黄河口，公孙矩便扛着九柄剑坯走向滩涂。阿柴背着的陶缸里，淬剑水按“洛水三瓢、晋水三瓢、淮河两瓢、狼山雪水一瓢、南海咸水一瓢”的比例调和，水面漂着片公孙禾的衣袂碎片，是从城濮战场的稷苗地里拾来的，布纹里还卡着些稷壳，与周室带来的 a 稷种纹路完全相同。 “矩师，这水尝着五味杂陈。”少年用木桨搅动水面，不同水源在缸里分层流转，交界的地方浮着层七彩的膜，膜上的纹路与剑坯的稷根纹完全重合，“老史说，夏禹治水时就用五方水调和，铸的九鼎能镇九州，咱们的剑是不是也能？” 公孙矩将第一柄剑坯插进水里时，“滋啦”腾起的白雾裹着五谷香，让他想起公孙禾十二岁那年的秋收：孩子蹲在打谷场，把散落的五谷粒捡进同一个陶罐，说“粮不管来自哪方，进了一个罐就是一家子”。如今那些谷粒的影子，正和眼前剑坯上的共壤纹重合，而罐沿的磨损处，恰好刻着今年新铸的“养”字。 剑坯淬成的刹那，剑脊的稷苗纹里突然渗出五色的液珠，顺着须根往下淌，在剑鞘的水桥纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出五方土地的交界，公孙禾正用剑鞘给周室史官盛稷粥，鞘身的五色土痕沾着粥粒，竟与《夏小正》的竹简纹路连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个“育”字，笔画里嵌着的稷壳正在微微发亮。 “这剑认五味水。”公孙矩用五方水交替擦剑，剑身上的水痕凝成奇特的纹，像幅微缩的九州水系图，“西周的剑认祭祀的净水，如今的剑，要认天下的活水。”狄人使者突然从怀中掏出块狼山红土范，上面的游牧纹已被洛水浸泡得发软，缺角处，恰好能嵌进颗周室稷粒——那稷粒的须根，正对着红土上的狼纹点头。