剑坯淬成的刹那，剑脊的 “天地纹” 里突然渗出苍褐色的液珠，顺着天地纹路往下淌，在剑鞘的秩序纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海天地呼应的场景，公孙禾正用剑鞘给越国海师校准海图，鞘身的岩土屑沾着星尘，竟与《天官书》的图谱连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “应” 字，笔画里嵌着的天地灵草种子正在微微发亮。
“这剑认所有的天地秩序。” 公孙矩用各国的天文地理工具轮流试剑，剑刃划过浑天仪、圭表、漏刻、海图的痕迹，在剑身上凝成对应的天地纹，像幅微缩的宇宙图谱，“西周的剑认天命的主宰，如今的剑，要认天地的共生。” 楚国的地官突然从怀中掏出块地动仪残片，片上的纹路已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片泰山的岩土块 —— 那岩土上的纹路，正对着地动仪上的方位纹点头。
三、刃上刻的天礼
大寒的寒风卷着雪粒掠过百工坊的山巅时，赵无恤带着列国太史、天文官、地师海师来取剑。二十二方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，泰山岩纹、华山石纹、衡山红土纹、东海波纹、西域沙纹、秦国星纹、楚国地纹、燕国漏刻纹、越国海图纹、鲁国天纹、卫地土纹、宋地河纹、郑地山纹、晋地川纹、戎狄草原纹、蛮夷林纹、东瀛岛纹、西域漠纹、中原田纹、四海天纹、万物生纹、苍生和纹突然同时亮起，在雪光里连成完整的 “应” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾天地简残片所化的序核，核上的纹路正在慢慢聚成 “道” 字。
“小公子用这剑帮我们制定过跨地域的历法。” 鲁国的太史捧着部《授时历》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “天地纹” 排列，与各国的天文地理工具、天地图谱、感应器物混成一团，在雪光里闪着苍褐色的光，“他说中原的二十四节气能指导西域的耕种，南国的潮汐规律能帮助北疆的渔猎，就像这剑上的纹，不管刻的是哪处天地，都在说‘相应’二字。” 太史的指尖划过剑鞘的秩序纹时，那些混在一起的天地信物突然轻轻发响，像天地运行的节律在同时搏动。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “天地秩序谱”，那是用各国天地信物与感应材料混合铸成的，在寒风里泛着冷光。谱的脉络里，不同地域的天地秩序正在慢慢交融：泰山的岩纹与东海的波纹连成山海相应，华山的石纹与西域的沙纹缠成刚柔相济，像所有的天地在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国天文地理工具微缩模型此刻已结霜，里面钻出的藤蔓缠着星尘，正往越国海师的海图袋里钻，袋上的海纹与藤蔓缠成的结，恰好容下块泰山的岩土。
鲁地老匠师捧着新铸的 “应” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的天地灵水，却在杯口凝成层苍褐色的膜，膜上的纹路能看出所有天地与秩序的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着雪光，新刻的 “应” 字里嵌着的天地感应图正在发光，“昆仑山顶的观星台上，列国天文官合制了座‘天地仪’，既能观测天象，又能丈量地脉，谁看了都能明白天人相应的理。”
作坊外的天地广场，二十二方代表用新剑在陨石上刻字。鲁国太史写的天纹（星轨托着 “时” 字）、秦国天文官写的星纹（斗柄拼着 “序” 字）、越国海师写的海纹（波浪连成 “潮” 字）、楚国地官写的地纹（山脉框着 “势” 字），在陨石上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “天地共生图”，图中的天文地理与苍生活动都往中心汇聚，托起公孙禾考察天地的那个山巅 —— 那里的观星台上，今年新制的天地仪器融合了二十二方的智慧，中原的浑天仪架在西域的基座上，南国的海图与北疆的星图相互对照，天文学家们围着观测，没人再问这天地属于哪国。
阿柴突然指着陨石广场的中心：那些混着岩土与星尘的刻痕，在雪光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是初生的日，“秋” 字的收笔是圆满的月，而中间的笔画，全是天地运行的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅宇宙全图，各国的天地在字里连成一片，没有边际，只有交错的时空与秩序。
公孙矩弯腰将那粒 “应” 字爵里的苍褐色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，观星的报时声、测地的丈量声、航海的导航声、农耕的时序声在寒风里连成一片，像天地在传唱一部宇宙的史诗。他知道，这首歌会跟着天地的运转传到更遥远的时空、更广阔的宇宙，就像那些刻着 “天地纹” 的剑，要把 “天地无界” 的礼，种进所有生灵的灵魂里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在天文书里，而是让每种顺应天地的生命，都带着各地的序、四海的道，长出天下人共认的和谐。
日出时，合范上的 “天地纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见天地广场的陨石上结出巨大的宇宙星图，而星图的中心，那柄融了四海天地信物的剑正泛着微光，周围的天文地理工具、天地图谱、感应器物都往剑身上凑，像无数个天地的秩序，要把人间的文明，写进永恒的宇宙