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剑坯淬成的刹那，剑脊的 “伦理纹” 里突然渗出灰黑色的液珠，顺着伦理纹路往下淌，在剑鞘的纲常纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海伦理践行的场景，公孙禾正用剑鞘给齐国伦理博士压住《诚信论》，鞘身的铜屑沾着简末，竟与《孝经》的训诫连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “行” 字，笔画里嵌着的伦理谷种正在微微发亮。
“这剑认所有的伦理。” 公孙矩用各国的伦理器物轮流试剑，剑刃划过礼器、铜符、碑拓的痕迹，在剑身上凝成对应的伦理纹，像幅微缩的道德图谱，“西周的剑认宗法道德，如今的剑，要认天下的良心。” 墨家的信徒突然从怀中掏出块兼爱碑残片，片上的主张已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片鲁国的礼乐礼器铜屑 —— 那铜屑上的 “礼” 字，正对着碑上的 “爱” 字点头。
三、刃上刻的德礼
大雪的飞絮覆盖百工坊的伦理台时，赵无恤带着列国礼官、伦理博士、道德践行者来取剑。二十九方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，鲁国孝纹、齐国信纹、楚国忠纹、秦国法纹、墨家爱纹、儒家义纹、道家慈纹、法家赏纹、名家辨纹、阴阳和纹、农家勤纹、纵横信纹、杂家合纹、中原德纹、四海伦纹、孝悌传纹、诚信行纹、忠义守纹、守法严纹、兼爱普纹、仁义施纹、慈爱育纹、信赏明纹、名实符纹、阴阳顺纹、勤耕丰纹、约誓守纹、百家合纹、禾德融纹突然同时亮起，在雪光里连成完整的 “守” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾伦理简残片所化的墨核，核上的纹路正在慢慢聚成 “行” 字。
“小公子用这剑帮我们整合过列国的伦理规范。” 墨家的信徒捧着部《伦理会通》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “伦理纹” 排列，与各国的伦理器物、道德信物、规范典籍混成一团，在雪光里闪着灰黑色的光，“他说儒家的仁义可以滋养墨家的兼爱，齐国的诚信能辅助秦国的守法，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的伦理，都在说‘践行’二字。” 信徒的指尖划过剑鞘的纲常纹时，那些混在一起的伦理信物突然轻轻发响，像无数个道德故事在同时流传。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “伦理图谱”，那是用各国伦理信物与规范材料混合铸成的，在雪气里泛着冷光。谱的脉络里，不同学派的伦理正在慢慢交融：鲁国的孝纹与齐国的信纹连成立身，楚国的忠纹与秦国的法纹缠成治国，像所有的伦理在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国伦理器物微缩模型此刻已结霜，里面钻出的丝绦缠着铜屑，正往墨家信徒的兼爱袋里钻，袋上的爱纹与丝绦缠成的结，恰好容下片楚国的忠义碑拓。
鲁地老匠师捧着新铸的 “守” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的伦理墨汁，却在杯口凝成层灰黑色的膜，膜上的纹路能看出所有伦理与践行的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着雪光，新刻的 “守” 字里嵌着的伦理融合图正在发光，“洛阳的太学旁，列国伦理学者合编了部《春秋伦理通义》，既录着各国的道德规范，又析着伦理融合的道理，谁看了都能明白践行道德的理。”
作坊外的伦理广场，二十九方代表用新剑在德碑上刻字。鲁国礼官写的孝纹（亲恩托着 “敬” 字）、齐国博士写的信纹（诺言之拼着 “守” 字）、楚国祠官写的忠纹（社稷连成 “护” 字）、秦国法官写的法纹（律令框着 “行” 字），在德碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “伦理践行图”，图中的各学派伦理与道德成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察伦理的那张乡校案 —— 那里的案几上，今年新编的伦理典籍融合了二十九方的智慧，鲁国的《孝经》旁放着齐国的《诚信论》，楚国的忠义碑拓与秦国的守法简相互对照，道德践行者们围着研读，没人再问这伦理属于哪派。
阿柴突然指着德碑广场的中心：那些混着铜屑与简末的刻痕，在雪光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是孝亲的礼，“秋” 字的收笔是传德的禾，而中间的笔画，全是伦理交融的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅道德全图，各国的伦理在字里连成一片，没有分歧，只有交错的规范与践行。
公孙矩弯腰将那粒 “守” 字爵里的灰黑色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，礼赞的吟诵声、诺誓的宣誓声、道德的宣讲声、践行的脚步声在雪气里连成一片，像天地在传唱一部伦理的史诗。他知道，这首歌会跟着伦理的践行传到更遥远的未来、更广阔的天地，就像那些刻着 “伦理纹” 的剑，要把 “伦理无界” 的礼，种进所有生灵的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在典籍里，而是让每种践行的道德，都带着各国的善、四海的德，长出天下人共认的良善。
日出时，合范上的 “伦理纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见伦理广场的