剑坯淬成的刹那，剑脊的 “百态纹” 里突然渗出黄褐色的液珠，顺着人间纹路往下淌，在剑鞘的生活纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海人间繁华的场景，公孙禾正用剑鞘给赵国酒肆掌柜压住酒器模型，鞘身的木片沾着陶片，竟与戏台木的纹路连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “活” 字，笔画里嵌着的各国市井吃食正在微微发亮。
“这剑认所有的人间。” 公孙矩用各国的市井工具轮流试剑，剑刃划过戏台木、酒器、砚台的痕迹，在剑身上凝成对应的人间纹，像幅微缩的生活图谱，“西周的剑认贵族的享乐，如今的剑，要认天下的快活。” 楚国的书坊先生突然从怀中掏出块砚台残片，残片上的墨痕已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片齐国的戏台木片 —— 那木片上的 “乐” 字，正对着残片上的 “书” 字点头。
三、刃上刻的人礼
白露的清露沾湿百工坊的人间台时，赵无恤带着列国里正、市井掌柜、生活能手来取剑。三十六方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，齐国戏纹、赵国酒纹、楚国书纹、秦国工纹、燕国市纹、鲁国儒纹、魏国商纹、韩国匠纹、吴国渔纹、越国农纹、郑国织纹、宋国厨纹、晋国医纹、周王室礼纹、中原俗纹、四海风纹、说唱乐纹、宴饮欢纹、读书静纹、劳作勤纹、交易信纹、讲礼雅纹、经商智纹、造器巧纹、捕鱼获纹、耕种丰纹、纺织美纹、烹饪香纹、医病仁纹、习礼庄纹、日常趣纹、节庆欢纹、古今承纹、未来续纹、人间和纹、禾人融纹突然同时亮起，在露光里连成完整的 “乐” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾人间简残片所化的人核，核上的纹路正在慢慢聚成 “活” 字。
“小公子用这剑帮我们记录过列国的市井风情。” 楚国的书坊先生捧着部《人间百态录》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “百态纹” 排列，与各国的市井工具、生活信物、风情图谱混成一团，在露光里闪着黄褐色的光，“他说齐国的说唱可以伴着赵国的宴饮，楚国的读书能配着秦国的劳作，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的生活，都在说‘滋味’二字。” 先生的指尖划过剑鞘的生活纹时，那些混在一起的人间信物突然轻轻发响，像无数种生活在同时上演。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “人间图谱”，那是用各国市井工具与生活材料混合铸成的，在露气里泛着温光。谱的脉络里，不同地域的生活正在慢慢交融：齐国的戏纹与赵国的酒纹连成欢宴，楚国的书纹与秦国的工纹缠成充实，像所有的人间在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国市井工具微缩模型此刻已包浆，里面钻出的丝线缠着木片，正往楚国书坊先生的砚台袋里钻，袋上的书纹与丝线缠成的结，恰好容下片赵国的酒肆陶片。
鲁地老匠师捧着新铸的 “乐” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的生活汁液，却在杯口凝成层黄褐色的膜，膜上的纹路能看出所有人间与生活的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着露光，新刻的 “乐” 字里嵌着的人间融合图正在发光，“洛阳的大市旁，列国市井百姓合编了部《春秋人间通志》，既录着各国的生活风情，又析着人间融合的道理，谁看了都能明白生活滋味的理。”
作坊外的百态广场，三十六方代表用新剑在人碑上刻字。齐国里正写的戏纹（说唱托着 “乐” 字）、赵国掌柜写的酒纹（宴饮拼着 “欢” 字）、楚国先生写的书纹（读书连成 “静” 字）、秦国工匠写的工纹（劳作框着 “实” 字），在人碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “人间万象图”，图中的各地生活与市井风情都往中心汇聚，托起公孙禾考察人间的那条街巷 —— 那里的市井上，今年新成的生活场景融合了三十六方的风情，齐国的说唱伴着赵国的宴饮，楚国的书坊挨着秦国的作坊，百姓们各得其乐，没人再问这生活属于哪国。
阿柴突然指着人碑广场的中心：那些混着木片与陶片的刻痕，在露光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是生活的乐，“秋” 字的收笔是人间的禾，而中间的笔画，全是百态交融的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅生活全图，各国的市井在字里连成一片，没有隔阂，只有交错的日子与滋味。
公孙矩弯腰将那粒 “乐” 字爵里的黄褐色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，说唱的弹唱声、宴饮的欢笑声、读书的吟诵声、劳作的号子声在露气里连成一片，像天地在传唱一部人间的史诗。他知道，这首歌会跟着生活的延续传到更遥远的未来、更广阔的人间，就像那些刻着 “百态纹” 的剑，要把 “人间无界” 的礼，种进所有人的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在通志里，而是让每种鲜活的生活，都带着各国的趣、四海