公孙矩跟着行礼组忙活，见张大哥跪拜时动作太急，赶紧扶他一把：“按古卷说的，跪拜要‘慢跪慢起，以示诚敬’，太快会显得心不诚。”另一边，孟春发现供品里少了楚地的麦饼，便和几个农妇赶紧蒸制：“古卷说‘供品不可缺一地，缺则祭不全’，咱得补好，别让稷神见怪！”小石头也没闲着，他守在祭台旁，帮着给供品盒贴“吉”字签：“这盒黍糕贴两张，保佑来年收得多！” ## 三、古卷补录的岁礼细节 祭礼间隙，赵无恤带着两位熟悉列国祭俗的老叟赶来，身后还跟着抄录古卷的仆从。“昨儿个查《诗经·小雅》，发现‘冬至农祭’只记了晋地的‘羊羹祭’，秦、鲁、楚的祭俗还缺着。”他蹲在祭台旁，看着秦国汉子给陶鼎盛羊羹，让仆从记下：“秦地冬至祭稷，羊羹需加花椒、生姜，煮时要‘三沸三搅’，寓意‘三阳开泰’；盛羹时鼎沿要擦净，不可留汤汁，以示洁诚。” 公孙矩接过竹简，指着其中一段补充：“赵公，鲁地还有‘祭后赠种’的岁礼——主祭人要把供品里的黍种、麦种分给农人家，每家用红布包好挂在灶房，说是‘稷神赐种，来岁丰收’，这也得记上，让岁礼更全。”楚国的刘婶也凑过来，拿着刚蒸好的麦饼说：“俺们楚地祭稷，麦饼要做成‘谷穗形’，饼上刻三道纹，代表‘春播、夏耘、秋收’，这细节古卷没写，得补注。”赵无恤当即让仆从把这些细节补在《冬至农祭录》的空白处，还在旁批注：“岁礼因俗异，异俗皆为敬神，皆为盼丰，不可漏记。” 为了让岁礼传得更实，众人还做了“祭礼示教牌”：用厚竹简刻出“洁器、备品、跪拜、分食”的步骤，每个步骤旁都画着小图——洁器的图里标着“羊毛刷”，备品的图里画着“谷穗形麦饼”，连分食的顺序都刻着“先老人、后孩童”。小石头拿着示教牌，跟着老叟学念祭礼口诀：“冬至祭稷神，洁器心要诚；供品分三地，礼毕福满门……”念得认真，引得老叟笑着摸他的头：“娃记牢了，来年就能帮着主持祭礼了！” ## 四、冬至祭礼的岁俗小聚 祭礼结束后，杂院摆起“分岁宴”，桌上的吃食全是祭后的供品：羊羹炖萝卜（秦地风味）、黍糕夹枣泥（鲁地做法）、麦饼蘸蜂蜜（楚地甜食），连饮品都是温热的柏叶酒。柳氏端着羊羹炖萝卜，给每人碗里都舀了一勺：“今年多亏古卷和大伙，祭礼没被搅黄，这羹暖身子，大伙多喝点！”王二愣子举着柏叶酒碗：“明年冬至，咱还按今年的法子祭稷、传礼，再把示教牌传给邻村，让更多农人会行岁礼！” 公孙矩把补录后的《冬至农祭录》传给众人传阅，竹简上还夹着刚画的“列国祭礼图”：秦地羊羹祭（加花椒）、鲁地黍糕祭（贴吉签）、楚地麦饼祭（谷穗形），旁边注着“俗异心同，皆敬稷神”。“赵无恤说‘祭稷不是求神，是敬地；传礼不是循旧，是传心’，咱这祭礼，祭的是滋养庄稼的土地，传的是农人盼丰收的诚心。”他给每人发了一小包用红布裹着的种粒，里面混着黍种、麦种，是从供品里分的：“拿着这个，明年播种时就想起今儿的祭礼，别断了对土地的敬心。” 小石头最兴奋，他得到了公孙矩亲手做的迷你清洁刷——刷头是用软羊毛缠的，刷柄是小竹制的，“等你再长高点，就能帮着擦大祭器了”。小黄狗叼来块麦饼，蹲在他脚边摇尾巴，像是也在庆祝祭礼顺利。月光透过老桑树洒下来，照在剑鞘新长的“岁礼纹”上，泛着温润的光。 ## 五、岁月沉淀的丰盼 冬至后十日，补录的古卷已收进杂院的木柜，示教牌挂在祭台旁，红布裹着的种粒摆在农人的灶房里——雪地里的祭台虽已拆去，但柏叶的清香还飘在杂院，像是稷神的回应。列国众人每天都来杂院翻看补录的古卷：秦国汉子查《羊羹做法》，楚国农妇看《麦饼刻纹》，鲁国田夫读《赠种岁礼》，连小石头都学会了按步骤念祭礼口诀：“洁器慢、备品全、跪拜诚、分食暖……” 柳氏把补录的岁礼刻在自家灶房的木板上，还画了示教牌的小图：“让家里的娃每天看，长大了就不会忘敬土地的礼。”公孙矩擦拭着“华夏”剑，剑鞘上的纹路又多了几重：从立冬整籍到冬至祭稷，农耕的智慧就像这红布裹着的种粒，得用心敬、细心传，才能在来年春天发出希望的芽。 风吹过杂院，传来“簌簌”的雪落声，像是土地在回应农人的敬心。有人说这是古卷在低语，有人说这是稷神在保佑。只有公孙矩知道，这是千万双手洁器、备品、传礼的心意，在守护着农耕的根脉，也在续写着春秋时期生生不息的岁时篇章。

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