，褐根苗移到高垄，黑根苗拔掉补种。 公孙矩跟着疏沟组忙活，见张大哥开沟时太深碰伤苗根，赶紧递过竹片：“按古卷说的，沟边离苗根三寸远，用竹片划沟线，再下铲，根就不会伤了。”另一边，孟春发现麦苗垄有几处积水，便和几个农妇搬来碎石，垫在沟底：“古卷说‘湿田垫石疏水快’，这样水渗得快，苗根不泡褐！”小石头也没闲着，他守在检测仪旁，帮着对根色卡：“这苗根是白的，合格！那株是褐的，得移！” ## 三、古卷补注的雨水农俗 护苗间隙，赵无恤带着两位熟悉列国雨水俗的老农赶来，身后还跟着抄录古卷的仆从。“昨儿个查《礼记·郊特牲》，发现‘雨水护苗’只记了晋地的‘疏沟法’，秦、鲁、楚的农俗还缺着。”他蹲在田垄旁，看着秦国汉子补苗，让仆从记下：“秦地雨水补苗，栽完要在苗旁插根细柳枝，念‘柳芽伴苗芽，风来不塌架’，是盼苗扎根稳；插柳后要浇勺‘醒苗水’（井水混草木灰），防苗蔫。” 公孙矩接过竹简，指着其中一段补充：“赵公，鲁地还有‘祭水神’的农俗——疏沟完后，在沟头摆上两碗新酿的粟酒、一块麦饼，主祭人念‘水神莫淹苗，赐咱好年成’，念完把酒洒在沟里，饼掰碎喂鸟，是求水神护苗，这俗能安农人心，得记上，让农俗更全。”楚国的刘婶也凑过来，拿着刚垫完碎石的沟尺说：“俺们楚地雨水后，要给苗垄盖层‘护苗草’（晒干的稻壳），防泥溅苗叶，这细节古卷没写，得补注。”赵无恤当即让仆从把这些俗补在《雨水农护录》的空白处，还在旁批注：“雨水俗异，皆为护苗；护苗心同，皆为秋实，不可漏记。” 为了让雨水农俗传得更实，众人还做了“护苗示教牌”：用厚竹简刻出“疏沟、补苗、测根、祭水”的步骤，每个步骤旁都画着小图——疏沟的图里标着“沟深三寸”，补苗的图里画着“插柳枝”，连祭水神的粟酒都刻着“两碗为敬”的小字。小石头拿着示教牌，跟着老农学念护苗口诀：“雨水疏沟深，苗根不淹沉；补苗带土坨，活苗不用愁……”念得认真，引得老农笑着摸他的头：“娃记牢了，来年就能帮着领护苗了！” ## 四、雨水护苗的农聚小宴 护苗完事后，杂院摆起“稳苗宴”，桌上的吃食全是雨水应景的：粟米炖鲜笋（熬得鲜稠）、麦饼夹野菜（烙得喷香）、豆粥煮山药（炖得甜糯），连饮品都是温热的姜枣茶。柳氏端着粟米炖鲜笋，给每人碗里都舀了一勺：“今年多亏古卷和大伙，工具没被抢走，这笋鲜，大伙多喝点，补补身子！”王二愣子举着姜枣茶碗：“明年雨水，咱还按今年的法子护苗、传俗，再把示教牌传给邻村，让更多农人会护春苗！” 公孙矩把补注后的《雨水农护录》传给众人传阅，竹简上还夹着刚画的“列国护苗图”：秦地补苗插柳、鲁地祭水洒酒、楚地盖草护苗，旁边注着“俗异心同，皆护春苗”。“赵无恤说‘护苗不是护草，是护秋实的盼头；传俗不是传旧，是传耕人的缘分’，咱这护苗，护的是老祖宗的顺天智慧，传的是种地的实在情分。”他给每人发了一小枝柳枝，是从补苗垄头折的：“拿着这个，等苗长壮了再来看，就想起今儿的护苗俗，别断了这耕缘。” 小石头最兴奋，他得到了公孙矩亲手做的迷你补苗铲——铲头是用软铜片做的，铲柄是小竹制的，“等你再长高点，就能帮着补大田里的苗了”。小黄狗叼来块麦饼，蹲在他脚边摇尾巴，像是也在庆祝护苗顺利。月光透过老桑树洒下来，照在剑鞘新长的“稳苗纹”上，泛着温润的光。 ## 五、岁月沉淀的苗壮盼 雨水后十日，护过的春苗都长得精神——粟苗秆子直，麦苗叶色青，豆苗根发白，补注的古卷收在杂院的木柜，示教牌挂在田垄头，柳枝插在苗旁，透着待长的劲。列国众人每天都来田垄查看：秦国汉子查柳枝，楚国农妇查沟水，鲁国田夫查苗根，连小石头都学会了按示教牌护苗：“沟没积水、苗根白、柳枝绿，合格！” 柳氏把补注的雨水农俗刻在自家田垄的石碑上，还画了示教牌的小图：“让村里的娃都看着，长大了就不会忘雨水护苗的俗。”公孙矩擦拭着“华夏”剑，剑鞘上的纹路又多了几重：从立春备播到雨水护苗，农耕的智慧就像这春苗，得用心护、细心传，才能在秋日里结出饱满的果。 风吹过田垄，传来“沙沙”的苗叶轻响，像是土地在回应农人的护苗心。有人说这是古卷在低语，有人说这是水神在保佑。只有公孙矩知道，这是千万双手疏沟、补苗、传俗的心意，在守护着农耕的根脉，也在续写着春秋时期生生不息的耕读情缘。

    hai