美阳县农人，缴税后要靠挖野菜补粮。税重则民穷，民穷则田荒，田荒则军粮绝——这是恶性循环。” “那淳于先生要秦减到哪般？”卫鞅追问，语气里带着嘲讽。淳于越指着赵承手里的记录：“赵客卿查得，秦地亩均产粟一石，缴三斗是‘什三税’，若减到‘什二税’，农人能多留一石粟，够过冬；贵族私田按律缴税，国库不会少——这是‘薄税养民，民富国才强’。” 赵承忽然站起身，把秦魏征税的对比记读出来：“秦地美阳，贵族缴税则民信法，税入三百六十石；魏地曲沃，小吏苛剥则民怨，税入反少五十石。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“税入多少”，却没算过“民怨的代价”。 卫鞅虽不服，却也说不出反驳的话。散场时，淳于越递给赵承一卷《孟子·滕文公上》抄本：“里面说‘什一而税，王者之政’，秦的新法，若能掺些‘王者之心’，便不是只讲‘强’，更讲‘仁’了。”赵承接过竹简，指尖触到“民为贵，社稷次之”的刻痕，忽然明白父亲说的“古籍记真”，不仅是记制度，更是记“制度该有的温度”。 ## 四、夏税实录藏初心，战国税脉入简牍 深夜的美阳县寺，赵承把秦地抗税、魏地争粮、咸阳论税的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“耗粮之争”，旁注“魏地税制之弊，不在令不善，在吏不善——小吏苛剥比税重更伤民”；再记下魏咎的抗税案例，注“秦地新法之利，在罚得公，更在让民见公——民见公平，才愿从法”；最后把淳于越的“什二税”建议附在《租税律》后，注“儒法之辩，非‘重税’与‘薄税’之争，是‘强兵’与‘养民’之衡——秦要东出，需强兵，更需民愿养兵”。 烛火快燃尽时，他想起白天在征税台看到的场景：农人看着魏咎缴粮时眼里的光，孟姬抱着斛争公平时的倔强，淳于越辩论时眼里的“民本初心”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的税数记录，而是带着民生温度的“战国税政图”。 窗外，秦地的晚风带着粟香，美阳县的纳粮点已空，曲沃县的农人在晒最后的余粮，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见粟粒碰撞的轻响——这是战国烽烟里，最实在的声音：有新法的铿锵，有农人的坚守，也有士子的初心。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的税脉里，不仅有“强兵”的雄心，更有“养民”的底色。

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