刻：“曲沃夏旱，汾河灌渠被郑五索‘开闸费’，农人群起争之，才得浇水。尽地力之教，若吏借灾谋私，农虽有令，亦难保命。”刻完，把记藏在灶膛旁的陶瓮里——这是她能守住的，最实在的“水权”。 ## 三、支线·淳于越：咸阳论水辩民本，儒法调和探实策 咸阳的“水利议坛”上，烛火映着两卷对立的竹简——淳于越的《均水养民论》与法家弟子卫鞅（同族）的《分水强兵策》。赵承坐在台下，手里攥着秦魏两地的防旱、求水记录，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦要保秋熟，需按田亩分水，贵族私占就重罚！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“泾阳县令狐茂锁闸私占，若不夺爵罚粟，其他贵族都学样，官渠水就成了贵族的私水，秋熟军粮从哪来？”淳于越却摇了摇头，展开《均水养民论》：“卫客卿可知，孟姬缴不起‘开闸费’，差点看着苗枯死；泾阳县民人若不是赵客卿来，苗早枯了——均水不是只‘罚贵族’，还要‘管小吏’，小吏借灾索钱，比贵族私占更伤民。” “那淳于先生要官府当‘保姆’？”卫鞅冷笑，“秦要东出，哪有闲力管小吏的小事？只要贵族不私占，水就能流进民田。”赵承忽然站起身，举着记录：“卫客卿可看这记录？秦地令狐茂私占被严惩，民人得水；魏地郑五索钱，民人争水才得浇——新法的均水，缺的不是‘罚贵’，是‘治吏’，缺的不是‘分水令’，是‘执行令’。” 淳于越点头：“《孟子》云‘徒善不足以为政，徒法不能以自行’，秦的水利律再好，若小吏贪腐、贵族阻挠，水也浇不透民田。官府该设‘水利监’，查贵族私占，更查小吏索钱，这才是‘均水’的根本。”卫鞅攥紧策简，沉默片刻：“……治吏可以，但贵族私占绝不能轻饶——这是新法的底线。” 散场时，淳于越递给赵承一卷《尚书·禹贡》抄本：“里面说‘禹疏九河，尽力乎沟洫’，治水本是‘养民’的事，秦的水利律，若能加‘治吏’一条，便不是只讲‘强兵’，更讲‘养民’了。”赵承接过竹简，指尖触到“民惟邦本”的刻痕，忽然明白父亲说的“古籍记真”，不仅是记“法之均”，更是记“法之仁”。 ## 四、防旱实录藏民声，战国水利入简牍 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地疏渠、魏地求水、咸阳论辩的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“开闸费之争”，旁注“魏地水利之弊，不在渠不宽，在吏不廉——小吏索钱比旱情更伤农，救旱先救吏”；再记下令狐茂的私占案例，注“秦地均水之利，在罚贵不欺民，更在民见罚贵而信法——民信法，才敢争水、敢护苗”；最后把淳于越的“治吏”建议附在《水利律》后，注“儒法之辩，非‘罚贵’与‘养民’之争，是‘强法’与‘仁政’之衡——秦要防旱，需罚私占，更需治贪吏，二者缺一不可”。 烛火快燃尽时，他想起白天在渠埂上看到的场景：民人掬水浇苗时的泪，孟姬护着阿大争水时的倔，淳于越辩论时眼里的“民本光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的水利数据，而是带着农人生存温度的“战国水利图”。 窗外，秦地的晚风带着渠水的湿气，泾阳县的民人在田垄守着渠水，曲沃县的苗叶渐渐转绿，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见分水权的轻响——这是战国烽烟里，最实在的声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的水利里，不仅有“强产”的目标，更有“养民”的根本。

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