去捡储粮记，却被郑五的跟班推倒，怀里的麦饼撒在冻土上。“你凭啥推孩子、踩俺的记？”孟姬扑过去护住阿大，眼泪冻在眼角，“李大夫的‘冬藏法’说‘储粮优先保农，役征不夺口粮’，你敢违令？”旁边的老农们也跟着附和，有的举着储粮瓮喊“俺家也不够缴”，有的要去里正那里说理。 孟姬趁机站出来：“大伙别慌！咱按令文来，里正手里有官府发的‘冬役细则’，上面没写补征，咱找他评理去！”农人们跟着孟姬找到里正，里正核对令文后，果然让郑五取消“补征”：“冬役是为了来年灌溉，不是要饿死人，按令文缴粮派役！”郑五虽不服，却也不敢违逆里正，只好给孟姬发了役牌，按两斗缴粮。 回家的路上，阿大问：“娘，俺家缴了粮，来年春荒咋办？”孟姬摸了摸他的头：“娘多编些麻鞋换粟米，总能熬过去。”夜里，她在储粮记上刻：“曲沃立冬备冬，郑五私加冬粮一斗，农人群起找里正争回公义。尽地力之教，若吏借役苛征，农虽有储，亦难安心。”刻完，把记藏在瓮底的粟米里——这是她能守住的，最实在的“冬藏凭据”。 ## 三、支线·淳于越：咸阳论储辩民本，儒法调和探根基 咸阳的“冬储议坛”上，烛火映着两卷对立的竹简——淳于越的《藏富于民论》与法家弟子卫鞅（同族）的《实仓固邦策》。赵承坐在台下，手里攥着秦魏两地的督储、备冬记录，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦要固邦，需实仓强役！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“韩平私藏四百石逃役，若不罚缴重处，其他贵族都学样，公仓修缮没人管、来年备荒没粮用，秦怎么应对春荒？新法的‘仓律’，就得严！”淳于越却摇了摇头，展开《孟子·梁惠王上》抄本：“卫客卿只知‘实仓’，不知‘安民’。孟姬缴两斗冬粮就够紧张，再补征一斗就饿肚子；泾阳县民人如实报储，却怕贵族逃役连累自己多派役——若冬储只严罚贵族，不严治小吏苛征，民人仍会藏粮逃役，公仓虽实，民心却散。” “那淳于先生要秦废‘严罚’？”卫鞅冷笑，“总不能让官府看着贵族私藏不管吧？”淳于越指着赵承的记录：“不是废严罚，是‘严罚贵、宽待民、治贪吏’。秦的‘仓律’可加‘小吏私加征粮，罚缴苛征十倍’；魏的‘冬役令’该设‘储粮核验员’，查私征、保口粮——《尚书》云‘民惟邦本，本固邦宁’，冬储的根本是民有粮、民愿役，不是只让公仓满。” 赵承忽然站起身，把秦魏的情况读出来：“秦地韩平私藏罚百二十石，民人实储得宽待，公仓实、民心安；魏地郑五私加征粮，民人争后才得平，公仓虽实、民心怨——新法的冬储，缺的不是‘罚贵’，是‘保民’，缺的不是‘督储’，是‘公平’。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“公仓满”，却没算过“民心稳”的代价。 卫鞅虽不服，却也承认“小吏苛征该重治”。散场时，淳于越递给赵承一卷《周礼·地官·廪人》抄本：“里面说‘以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之凶丰’，秦的冬储督储，若能加‘按户定储、余粮自愿’一条，便不是只讲‘固邦’，更讲‘养民’了。”赵承接过竹简，指尖触到“以民为本”的刻痕，忽然明白父亲说的“古籍记真”，不仅是记“法之严”，更是记“法之暖”。 ## 四、督储实录藏民心，战国冬藏入简牍 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地督储、魏地备冬、咸阳论辩的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬储粮记里的“苛征之争”，旁注“魏地冬储之弊，不在储不足，在吏不公——小吏私加征比贵族私藏更伤民，督储先正吏”；再记下韩平的私藏案例，注“秦地督储之利，在罚贵不欺民，更在民见罚贵而信法——民信法，才愿实储、愿服役，冬藏才真能备荒”；最后把淳于越的“藏富于民”建议附在《仓律》后，注“儒法之辩，非‘实仓’与‘藏民’之争，是‘固邦’与‘安民’之衡——秦要冬藏，需罚私藏，更需保民粮，二者缺一，冬藏难成”。 烛火快燃尽时，他想起白天在督储现场看到的场景：农人修仓时的踏实，孟姬攥着储粮记争公平时的坚定，淳于越辩论时眼里的“民生光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的储粮数据，而是带着农人生存温度的“战国冬藏图”。 窗外，秦地的寒风裹着雪粒，泾阳县的公仓门已锁牢，曲沃县的孟姬在瓮旁守着仅存的粟米，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见铜制督储印的轻响——这是战国烽烟里，最实在的声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的冬藏里，不仅有“固邦”的目标，更有“安民”的根基。

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