两地的核役、备荒记录，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦要应对春荒，需官府专赈！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“官府掌控公仓粮，按户发放，才能公平；民间互助乱无章法，只会让强户多占，弱户饿死！”淳于越却摇了摇头，展开《孟子·滕文公上》抄本：“卫客卿只知‘官府掌控’，不知‘民间齐心’。孟姬组织农人互借粮，比官府赈济快三倍；泾阳县民人登记余粮，能补公仓之缺——若只靠官府，公仓粮有限，怎够全郡赈济？” “那你要官府不管？”卫鞅冷笑，“民人自私，只会顾自己，哪会管邻里？”淳于越指着赵承的记录：“不是不管，是‘官府主赈+民间互助’。官府出公仓粮补缺口，民间互借补速度，《周礼》云‘以荒政十有二聚万民’，其中便有‘通财’（民间互助）——秦的春荒预案，该两者兼顾。” 赵承忽然站起身，把秦魏的情况读出来：“秦地西隅里贵族抗核役，民人却主动互助；魏地孟姬组织互借，比官府动作快——新法的春荒应对，缺的不是‘官府专权’，是‘官民协同’，缺的不是‘严令’，是‘灵活’。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“官府主导”，却没算过“民间力量”的效率。 卫鞅虽不服，却也承认“民间互助可补缺口”。散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·轻重甲》抄本：“里面说‘民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重’，秦的春荒预案，若能加‘官民协同’一条，便不是只讲‘控制’，更讲‘民生’了。”赵承接过竹简，指尖触到“与民同利”的刻痕，当即在《商君法》实施记录上补注：“春荒赈济，当官府出粮、民间互助，二者协同，方得久安。” ## 四、核役备荒实录藏民声，战国变法入简牍 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地核役、魏地备荒、咸阳论辩的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“互借之争”，旁注“魏地备荒之弊，不在粮不足，在吏苛扰——小吏私加税比粮缺更伤农，备荒先安吏”；再记下西隅里贵族抗核役的案例，注“秦地核役之利，在借民心破抵制，贵族失民心则抗无可抗——变法之根，在得民心，非只靠严律”；最后把淳于越的“官民协同”建议附在《役律》后，注“儒法之辩，非‘官赈’与‘民助’之争，是‘控’与‘放’之衡——秦要备荒，需官府主导，更需民间响应，二者缺一，春荒难渡”。 烛火快燃尽时，他想起白天在核役现场看到的场景：农人帮着搬役粮的踏实，孟姬护着粮册的坚定，淳于越辩论时眼里的“民生光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的役粮数据，而是带着农人生存温度的“战国备荒图”。 窗外，秦地的雪还在下，泾阳县的公仓粮已备好，曲沃县的农人在互借粮中盼着开春，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见木刻核役印的轻响——这是战国烽烟里，最实在的声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的变法里，不仅有“强邦”的目标，更有“与民同渡”的根基。

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