剩下的祭品旁——这是她能守住的，最实在的岁末安稳。 ## 三、支线·淳于越：咸阳岁议变法效，儒法调和论民生 咸阳的“岁末变法议坛”上，烛火映着两卷对立的竹简——淳于越的《变法民生论》与法家弟子卫鞅（同族）的《变法强邦策》。赵承坐在台下，手里攥着泾阳核账记录和孟姬的补助记，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦推行新法三年，垦荒增、税粮涨，这就是成效！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“泾阳若不是新法，哪能有余粮三百石？贵族改账私粮，正说明新法触了旧势利益，更该坚持严法！”淳于越却摇了摇头，展开《孟子·梁惠王上》抄本：“卫客卿只看‘粮增’，不看‘民安’。孟姬领补助要争，农人缴税后只剩够过年的粮，若只讲严法不讲民生，新法终会失民心——《周礼》云‘以保息六养万民’，变法该让农人‘岁末有余粮、腊祭有安稳’。” “那你要秦放缓变法？”卫鞅冷笑，“匈奴在北，六国在东，秦哪有时间等？”淳于越指着赵承的记录：“不是放缓，是‘调法’。泾阳核账后可把余粮多用于农补助，孟姬这样的农户就不用争；杜洪的案例说明要严查内鬼，不是只罚农人——变法是为强邦，强邦需先安农。” 赵承忽然站起身，把泾阳核账和孟姬的事读出来：“杜洪改账是旧势反扑，孟姬争补助是民生刚需——新法的岁末总结，不该只报粮增，更该报‘农补助发了多少、农人是否安稳’。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“变法成效数据”，却没算过“农人的岁末感受”才是变法根基。 卫鞅虽不服，却也承认“调法安农可行”。散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·治国》抄本：“里面说‘凡治国之道，必先富民’，秦的岁末核账，若能加‘民生指标’，便不是只讲‘强’，更讲‘安’了。”赵承接过竹简，当即在《商君法·度支律》旁加了段批注：“岁末核账，当核粮增，更核民安，粮增民安，变法方得久行。” ## 四、岁账实录藏民心，变法初心守腊岁 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地核账、魏地争补助、咸阳议变法的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“腊祭之争”，旁注“魏地岁末之弊，不在法不善，在吏不循——小吏苛扣比粮缺更伤农，岁末需严察吏”；再记下杜洪的改册案例，注“秦地核账之利，在破造假、显实效，旧势纵有谋亦难掩变法功——变法之要，在实据，不在虚言”；最后把淳于越的“民生指标”建议附在《度支律》后，注“儒法之辩，非‘强邦’与‘富民’之争，是‘术’与‘本’之衡——秦要守岁末，需核账实，更暖民心，二者缺一，变法难续”。 烛火快燃尽时，他想起白天腊祭的场景：秦地农人在变法成效榜前欢呼，孟姬和阿大做粟米糕的笑，淳于越辩论时眼里的“民生光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的账册数据，而是带着农人岁末温度的“战国变法岁记”。 窗外，泾阳的腊祭香火还没熄，公仓的账册已重新码齐，曲沃县的孟姬正把腌菜装进陶瓮，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见账册核验签的轻响——这是战国烽烟里，最实在的岁末声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的变法里，不仅有“强邦”的雄心，更有“护农过腊岁”的初心。

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