牛栏旁的陶盒里——这是她能守住的，最实在的春耕安稳。 ## 三、支线·淳于越：咸阳议耕辩农本，儒法调和安春耕 咸阳的“春耕议坛”上，烛火映着两卷对立的竹简——淳于越的《民间互助耕论》与法家弟子卫鞅（同族）的《官府统耕策》。赵承坐在台下，手里攥着泾阳核物资记录和孟姬的苛租记，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦要抢春播，就得官府统管耕资！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“杜穆截留铁犁，若不严罚，贵族都学样，农人没农具咋春耕？新法的‘农律’，就得严！”淳于越却摇了摇头，展开《孟子·滕文公上》抄本：“卫客卿只知‘统管’，不知‘互助’。泾阳农人会修犁却缺新犁，孟姬愿借牛却遭勒索，若官府只发物资不促互助，偏远里巷还是难及时耕——《周礼》云‘以里为联，以党为州’，春耕该‘官发物资+民间互助’，比如有牛户帮无牛户，换无牛户耘田，这样耕得快又匀。” “那你要官府不管耕资？”卫鞅冷笑，“农人自私，互助会乱，误了农时谁担责？”淳于越指着赵承的记录：“不是不管，是‘官保基础+民补缺口’。泾阳发新犁后，农人自发互助修旧犁；孟姬免苛租后，有牛户愿帮邻人——秦的春耕，该算‘耕效账’，不是只算‘管控账’。” 赵承忽然站起身，把泾阳核物资和孟姬借牛的事读出来：“杜穆严罚后，物资普惠；孟姬免租后，互助兴起——新法的春耕，缺的不是‘严罚’，是‘协同’，缺的不是‘统管’，是‘信任’。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“物资发放”，却没算过“民间互助”才是春耕全覆盖的关键。 卫鞅虽不服，却也承认“互助可行”。散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·地员》抄本：“里面说‘辨于土而民可富’，秦的农律，若能加‘互助耕免半税’一条，农人会更愿互助，这才是‘长久春耕’。”赵承接过竹简，当即在《商君法·农律》旁加了段批注：“春耕之要，在严罚截留，更促民间互助，二者兼顾，方得物资足、耕得顺、春播早。” ## 四、备耕实录藏民心，变法初心护春耕 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地核耕资、魏地争牛、咸阳议春耕的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“牛租之争”，旁注“魏地春耕之弊，不在牛不足，在吏勒索——小吏私租比牛缺更伤农，春耕先正吏”；再记下杜穆的截留案例，注“秦地备耕之利，在破垄断、促互助，旧势纵有谋亦难阻抗耕实——变法之根，在农愿耕，非只靠严律”；最后把淳于越的“官民协同”建议附在《农律》后，注“儒法之辩，非‘统管’与‘互助’之争，是‘效率’与‘公平’之衡——秦要护春耕，需罚截留，更促互助，二者缺一，春耕难成”。 烛火快燃尽时，他想起白天在耕道看到的场景：农人用新犁翻土的劲，孟姬牵着官牛的笑，淳于越辩论时眼里的“民生光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的备耕数据，而是带着农人春耕温度的“战国春耕图”。 窗外，秦地的夜风带着新土的清香，农人已在田垄旁搭起看犁棚，曲沃县的孟姬正给耕牛准备夜草，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见物资核验牌的轻响——这是战国烽烟里，最实在的春耕声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的变法里，不仅有“强邦”的雄心，更有“助农备耕、保春播”的初心。

    hai