来，有的举着空铜贝袋喊 “俺们都缴了费”，有的去查水闸木轴（证明轴上有旧裂痕，非新换）。郑五见抵赖不过，只好把铜贝退回去，骂骂咧咧地开闸：“算你们厉害，下次通水再也不管你们的田！”

    孟姬看着渠水顺着垄沟流进自家粟田，赶紧让阿大帮着筑 “临时水堰”（用草袋填土挡水，控制水流速度），自己则用耘耙松垄保墒。夜里，她在 “农事记” 上刻：“曲沃夏至分水，郑五私收‘渠堤费’，众农人借拨款凭证争回公平。尽地力之教，若吏借水利勒索，再壮的粟苗也难抗暑旱。” 刻完，把记藏在灌渠旁的陶瓮里 —— 这是她能守住的，最实在的夏耘希望。

    三、支线?淳于越：咸阳议耘辩农时，儒法调和安夏作

    咸阳的 “夏耘议坛” 上，烛火映着两卷对立的竹简 —— 淳于越的《农时顺役论》与法家弟子卫鞅（同族）的《严役保耘策》。赵承坐在台下，手里攥着泾阳核耘役记录和孟姬的征银记，这是他特意带来的 “实证依据”。

    “秦要保粟苗壮，就得严督耘役！” 卫鞅敲着策简，声音洪亮，“闾丘朔逃役，若不严罚，贵族都学样，公田耘不及时，秋熟哪来粮？新法的‘役律’，就得严！” 淳于越却摇了摇头，展开《孟子?梁惠王上》抄本：“卫客卿只知‘严役’，不知‘顺时’。泾阳暑天强派老弱耘田，役丁累倒反误事；孟姬分水遭勒索，若官府只管役务不管农苦，农人会弃耘 ——《周礼》云‘以时耘耨’，夏耘该‘避正午暑热、趁早晚凉爽’，役丁也需轮休，这样耘效才高。”

    “那你要秦减耘役？” 卫鞅冷笑，“韩魏在东抢种，秦哪有时间等暑气消？” 淳于越指着赵承的记录：“不是减役，是‘顺时调役’。泾阳可让壮丁早晚耘田、老弱正午守苗；孟姬所在里巷，官府可派小吏轮值水闸，省农人奔波 —— 秦的夏耘，该算‘农时账’，不是只算‘役务账’。”

    赵承忽然站起身，把泾阳核耘役和孟姬分水的事读出来：“闾丘朔严罚后，壮丁补耘、耘效提升；孟姬免征银后，水足苗壮 —— 新法的夏耘，缺的不是‘严罚’，是‘顺时’，缺的不是‘管控’，是‘体恤’。” 这话让台下的秦吏们沉默 —— 此前他们只盯着 “役务完成率”，却没算过 “顺时与体恤” 才是夏耘长久的根基。

    卫鞅虽不服，却也承认 “顺时调役可行”。散场时，淳于越递给赵承一卷《管子?度地》抄本：“里面说‘圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者’，秦的役律，若能加‘暑天耘役减两时’一条，农人、役丁都愿出力，这才是‘长久夏耘’。” 赵承接过竹简，当即在《商君法?役律》旁加了段批注：“夏耘之要，在严罚逃役，更顺时调役，二者兼顾，方得耘效高、粟苗壮、秋熟稳。”

    四、耘役实录藏民心，变法初心护夏作

    深夜的泾阳县寺，赵承把秦地核耘役、魏地分水、咸阳议夏耘的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的 “渠堤费之争”，旁注 “魏地夏耘之弊，不在水不足，在吏勒索 —— 小吏私费比旱暑更伤农，夏耘先正吏”；再记下闾丘朔的逃役案例，注 “秦地耘役之利，在破避役、顺农时，旧势纵有谋亦难阻抗耘实 —— 变法之根，在役农两便，非只靠严律”；最后把淳于越的 “顺时调役” 建议附在《役律》后，注 “儒法之辩，非‘严役’与‘宽役’之争，是‘强产’与‘养民’之衡 —— 秦要护夏作，需罚逃役，更顺时调役，二者缺一，夏耘难成”。

    烛火快燃尽时，他想起白天在田垄看到的场景：壮丁补耘时挥耙的劲，孟姬看着渠水入田的笑，淳于越辩论时眼里的 “民生光”。这些画面，都被他刻进竹简 —— 不是冰冷的役务数据，而是带着农人夏耘温度的 “战国夏耘图”。

    窗外，秦地的夜风带着粟叶的清凉，农人已在田垄旁搭起看苗棚（防夜盗、察苗情），曲沃县的孟姬正给阿大熬解暑的绿豆汤（按魏地夏俗，绿豆汤驱暑气），议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见耘土深度仪的轻响 —— 这是战国烽烟里，最实在的夏耘声音：有新法的严，有农人的韧，也有士子的仁。而他要做的，就是把这些声音记进青史，让后世知道，战国的变法里，不仅有 “强邦” 的雄心，更有 “助农夏耘、保苗壮” 的初心。

    hai