孟姬说着，让农人们围住差役，里正则去报知县府。郑五见势不妙，慌忙掏出藏在袖中的铜贝袋：“我退！我退！”农人们清点铜贝时，孟姬已带着众人用竹筛选种——她教阿大“三指选种法”（拇指、食指、中指捏粟粒，沉实者为满粒，轻浮者为瘪粒），还把选好的满粒种倒进温水瓮，按魏地习俗“浸种时加一把草木灰，防虫害”。 傍晚回家，孟姬把浸好的种子摊在竹席上，放在屋檐下沥干，又在种子旁摆了一小碗粟米，按魏地“春种祭”习俗“敬稷神，求好收”。夜里，她在“农事记”上刻下：“曲沃雨水选种，郑五私收‘选种费’，众农人借细则争回公平。尽地力之教，若吏借春种敛财，再好的良种也难育壮苗。”刻完，把记事木牍藏在种子席旁的陶盒里——这枚木牍后来被赵承出使魏国时发现，收录进《农桑记》，成为佐证李悝变法“官助选种”实施细节的重要史料。 ## 三、支线·淳于越：咸阳议种辩农本，儒法调和定种制 当晚，咸阳的“春种议坛”上，烛火映着两卷针锋相对的策论：法家弟子卫鞅的《严核良种策》主张“无论官民，种子掺假一律重罚”，淳于越的《选种宽严论》则力推“严罚贵族、宽待农户”。赵承刚踏入议堂，便被两人同时拉住——他带来的秦魏种子案牍，成了最关键的论据。 “公孙述私藏案便是明证！若不严罚，贵族都学样，民田皆种劣种，秋收哪来粮？”卫鞅拍着案几，列举着秦国近年六起贵族截留种子事件。淳于越却摇着《孟子·滕文公上》抄本反驳：“卫客卿只见贵族之恶，不见农户之难！孟姬选种遭苛费，农户若因选种误了农时，全年生计皆空。《周礼》云‘以时播百谷’，农户若家有老弱需照料，可派家人代领种；贵族若截留，需加倍罚粟并充公私田，这样才显公平。” “农户代领种，若掺假谁担责？”卫鞅冷笑，甩出一卷《秦国种子掺假案》。淳于越却翻开赵承带来的孟姬农事记：“孟姬等农户主动选种、浸种，可见农户多守种规；贵族如公孙述，私藏成性，需严管。选种之治，不在‘一刀切’，在‘分责’——贵族重罚以儆效尤，农户宽待以保农时。” 赵承忽然起身，将泾阳核种、魏陇抗苛的事逐一细说：“公孙述截留三百斗良种，孟姬只为领满粒种遭勒索，若对两者同罚，恐寒农户之心。可定‘双轨种制’：贵族领种需‘三吏监督，缺一罚十’，农户领种可‘先领种后核验，劣种可退换’，再设‘种务申诉簿’，让农户能告苛吏。”这话让满堂寂静，卫鞅盯着公孙述的私藏案牍思忖片刻，终于点头：“此法可试，但需派农吏指导农户浸种，防止良种误育。” 散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·地员》，指尖点在“凡草土之道，各有谷造，或高或下，各有草物”的记载上：“种子为农事之基，官需保良，民需惜种，官民同心，方得秋收丰。”赵承接过竹简，在《商君法·农律》旁补注：“春种选种，严在贵族私藏，宽在农户农时，二者兼顾，方得种良、苗壮、年景稳。” ## 四、种务实录藏民心，变法初心护春耕 深夜的泾阳县寺，赵承将秦地核种、魏陇选种、咸阳议种的本末记入《变法实录》。他先抄录孟姬的农事记，旁注“魏地种务之弊，不在种劣而在吏贪，治种先治吏”；再记下公孙述私藏案例，写着“秦地种弊在贵族特权，律法需如选种筛般分明，不纵私、不亏农”；最后附上淳于越的“双轨种制”建议，批注“儒重农时，法重秩序，合则种务兴，离则民心散”。 烛火摇曳中，他想起白日见闻：秦地农人们浸种时的专注，孟姬选种时的认真，淳于越辩论时眼中的光。这些画面被逐一刻入竹简，不是冰冷的律条，而是带着泥土气息的民生图景。窗外，公仓的守夜人已点亮油灯，曲沃的农户想必也在灯下沥干种子，等着次日春耕播种。 赵承将竹简卷好，青铜种契在胸口轻轻碰撞，发出清脆声响。这声响里，有律法的威严，有农人的坚韧，更有士子的赤诚。他知道，战国的烽烟中，种子不仅是春耕的希望，更是变法的试金石——不是为了填满贵族的私仓，不是为了官吏的敛财，而是让每一户农人都能播下满粒良种，让每一粒种子都能在春雨中扎根、发芽，最终结出养活全家的粟穗。这初心，终将随春耕的播种声，刻进青史的每一页。

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