芽盘——用陶碗铺湿麻布，按魏地留种习俗“每碗撒麦种百粒，三日查发芽率，超八成便合格”。 傍晚回家，孟姬把合格的麦种装坛，在坛口盖层干麦糠（防蛀防潮），又给阿大煮了麦粥，加了把新摘的豌豆（按魏地芒种习俗，麦粥配豌豆寓意“麦豆双收”）。夜里，她在“农事记”上刻下：“曲沃芒种留种，郑五私收‘检测费’，众农人借细则争回公平。尽地力之教，若吏借留种敛财，再好的麦种也难育来年苗。”刻完，把记事木牍藏在麦种坛旁的木箱里——这枚木牍后来被赵承出使魏国时发现，收录进《农桑记》，成为佐证李悝变法“夏收留种”实施细节的重要史料。 ## 三、支线·淳于越：咸阳议夏收辩种源，儒法调和定种规 当晚，咸阳的“夏收留种议坛”上，烛火映着两卷针锋相对的策论：法家弟子卫鞅的《严管麦种策》主张“麦种需官府统管，私藏者重罚，确保来年麦作”，淳于越的《留种宽农论》则力推“官府定标、农户自主，贵族严管、农户宽待”。赵承刚踏入议堂，便被两人同时拉住——他带来的秦魏夏收案牍，成了最关键的论据。 “甘穆私藏案便是明证！若不严罚，贵族都学样，农户无种可播，来年麦作便荒了！”卫鞅拍着案几，列举着秦国近年四起贵族私藏麦种事件。淳于越却摇着《孟子·滕文公上》抄本反驳：“卫客卿只知‘管种’，不知‘保农’。孟姬留种遭苛费，农户若因缴费无种留存，来年便无劳力春耕。《周礼》云‘以时播百谷’，留种该‘贵族缴种足额、农户留种自主’，农户留种超亩均三成者，可免缴半斗秋税；贵族若私藏，需加倍罚粟并充公私田，这样才显公平。” “农户自主留种，若留种不足谁担责？”卫鞅冷笑，甩出一卷《秦国农户留种抽查账》。淳于越却翻开赵承带来的孟姬农事记：“孟姬等农户留种均超亩均三成，还主动筛选良种，哪会留种不足？贵族如甘穆，私藏四十二石仍不满足，需严管。留种之治，不在‘统管’，在‘信农’——贵族重罚以儆效尤，农户宽待以保种源。” 赵承忽然起身，将泾阳核产、魏陇抗苛的事逐一细说：“甘穆私藏四十二石麦种，孟姬只为留种遭勒索，若对两者同罚，恐寒农户之心。可定‘分级留种制’：贵族留种需‘三吏核验，缺一罚五’，农户留种‘自主筛选、官府抽检’，再设‘种源申诉簿’，让农户能告苛吏。”这话让满堂寂静，卫鞅盯着甘穆的私藏案牍思忖片刻，终于点头：“此法可试，但需派农吏指导农户筛选，确保留种质量。” 散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·地员》，指尖点在“凡麦种，麦芒长者，生于枣野；麦芒短者，生于桃野”的记载上：“留种是‘藏粮更藏来年希望’，官信农、农惜种，方得麦作长久。”赵承接过竹简，在《商君法·农律》旁补注：“夏收核产，严在贵族私藏，宽在农户留种，二者兼顾，方得种足、苗壮、来年稳。” ## 四、夏收实录藏民心，变法初心护麦作 深夜的泾阳县寺，赵承将秦地核麦产、魏陇留种、咸阳议夏收的本末记入《变法实录》。他先抄录孟姬的农事记，旁注“魏地留种之弊，不在种少而在吏贪，治种先治吏”；再记下甘穆私藏案例，写着“秦地夏收弊在贵族特权，律法需如麦产测重斛般分明，不纵私、不亏农”；最后附上淳于越的“分级留种制”建议，批注“儒重农愿，法重种规，合则夏收兴，离则民心散”。 烛火摇曳中，他想起白日见闻：秦地农户筛选麦种时的专注，孟姬自制发芽盘时的巧思，淳于越辩论时眼中的光。这些画面被逐一刻入竹简，不是冰冷的律条，而是带着麦香的民生图景——有麦场脱粒的闷响，有农妇留种的小心，有士子为种源发声的赤诚。 窗外，秦地的夜风还带着麦芒的气息，麦场的守夜人已点亮油灯，曲沃的农户想必也在灯下守护着麦种坛，等着来年春耕。赵承将竹简卷好，陶制麦产核验印在胸口轻轻碰撞，发出清脆声响。这声响里，有律法的威严，有农人的坚韧，更有变法的初心——不是为了贵族的私仓，不是为了官吏的政绩，而是让每一户农人都能在夏收后留足来年麦种，让每一粒麦种都能在来年芒种结出饱满的麦穗。这初心，终将随夏收的留种声，刻进青史的每一页。

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