郑吏却让我谎称‘新铁’，还扣了我半石粟米的工钱！” “按细则，你该受笞刑并退还铜贝，免费补铸农具！”孟姬说着，让农人们围住差役，里正则去报知县府。郑五见势不妙，慌忙掏出藏在袖中的铜贝袋：“我退！我退！”农人们清点铜贝时，孟姬已教众人“自助修器法”——铁刃用炉灰加热敲打平整，木柄用桑树枝替换（桑木耐腐），还按魏地大寒习俗“在农具柄上系红绳，祈愿春种顺利”，又煮了腊粥（按魏地农俗，冬末喝腊粥能耐寒）给修器的农人暖身。 傍晚回家，孟姬把修好的铁犁靠在农具棚，看着刃口的寒光，想着开春能顺利耕地，不由得笑了。夜里，她在“农事记”上刻下：“曲沃大寒修器，郑五私收‘铁本费’，众农人借细则争回公平。尽地力之教，若吏借修器敛财，再好的农时也难种出好粮。”刻完，把记事木牍藏在犁旁的陶盒里——这枚木牍后来被赵承出使魏国时发现，收录进《农桑记》，成为佐证李悝变法“春役农具修缮”实施细节的重要史料。 ## 三、支线·淳于越：咸阳议春役辩器用，儒法调和定器规 当晚，咸阳的“春役农具议坛”上，烛火映着两卷针锋相对的策论：法家弟子卫鞅的《严管农具策》主张“春役农具由官府统管发放，私占者重罚，确保役务高效”，淳于越的《农具宽农论》则力推“官府定标、农户自主修用，贵族严管、农户轻查”。赵承刚踏入议堂，便被两人同时拉住——他带来的秦魏春役案牍，成了最关键的论据。 “令狐彻私吞案便是明证！若不严罚，贵族都学样，役夫无器可用，春役必误！”卫鞅拍着案几，列举着秦国近年五起贵族私吞农具事件。淳于越却摇着《孟子·滕文公上》抄本反驳：“卫客卿只知‘管器’，不知‘惜农’。孟姬修器遭苛费，农户若因缴费不敢修器，农具管得再严也无济于事。《周礼》云‘以时器劝民’，农具管理该‘贵族领器足额、农户自主修缮’，农户可凭‘修器台账’申领官府铁料，官府只需抽检质量；贵族若私吞，需加倍罚粟并充公私器，这样才显公平。” “农户自主修器，若质量不达标谁担责？”卫鞅冷笑，甩出一卷《秦国农户修器失误账》。淳于越却翻开赵承带来的孟姬农事记：“孟姬等农户主动学补铸、换木柄，还帮弱户修器，哪会不达标？贵族如令狐彻，私吞二十件仍不满足，需严管。农具之治，不在‘统管’，在‘信农’——贵族重罚以儆效尤，农户宽待以保春种。” 赵承忽然起身，将泾阳核农具、魏陇抗苛的事逐一细说：“令狐彻私吞二十件官器，孟姬只为修犁遭勒索，若对两者同罚，恐寒农户之心。可定‘分级农具制’：贵族领器需‘三吏监督，缺一罚五’，农户修器‘自主申领料、官府核验质’，再设‘器务申诉簿’，让农户能告苛吏。”这话让满堂寂静，卫鞅盯着令狐彻的私吞案牍思忖片刻，终于点头：“此法可试，但需派铁匠指导农户修器，确保春役能用。” 散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·轻重乙》，指尖点在“民富则易治也，民贫则难治也”的记载上：“农具是‘农人之臂、春役之骨’，官给好器、农用心耕，方得役成种顺；若官占器、农遭苛，纵有律法亦难长治。”赵承接过竹简，在《商君法·役律》旁补注：“春役核器，严在贵族私吞，宽在农户修用，二者兼顾，方得器利、役顺、春种稳。” ## 四、农具实录藏民心，变法初心护春役 深夜的泾阳县寺，赵承将秦地核农具、魏陇修器、咸阳议春役的本末记入《变法实录》。他先抄录孟姬的农事记，旁注“魏地春役之弊，不在器少而在吏贪，治器先治吏”；再记下令狐彻私吞案例，写着“秦地农具弊在贵族特权，律法需如铁刃测厚仪般分明，不纵私、不亏农”；最后附上淳于越的“分级农具制”建议，批注“儒重农便，法重器规，合则春役兴，离则民心散”。 烛火摇曳中，他想起白日见闻：秦地役夫打磨铁犁时的专注，孟姬系红绳时的虔诚，淳于越辩论时眼中的光。这些画面被逐一刻入竹简，不是冰冷的律条，而是带着铁屑气息的民生图景——有农具敲打的叮当声，有农妇煮腊粥的暖意，有士子为器权发声的赤诚。 窗外，秦地的夜雪还在飘，农具棚的守夜人已点亮油灯，曲沃的农户想必也在灯下擦拭农具，等着春役开工。赵承将竹简卷好，陶制农具核验印在胸口轻轻碰撞，发出清脆声响。这声响里，有律法的威严，有农人的坚韧，更有变法的初心——不是为了贵族的私宅，不是为了官吏的政绩，而是让每一户农人、每一名役夫，都能握着锋利的农具，在春土里播下希望，在渠堤上筑牢收成。这初心，终将随春役的号子声，刻进青史的每一页。

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