菜剁碎，掺少量粟面烙饼，既能饱腹，又能补丁口体力，比掺糠口粮管用。 “大家别领掺糠粮！”孟姬高声喊，“咱们用野菜掺粟面做饼，给训丁送过去，宋吏的口粮不合格，咱们找里正验秤！”农人们立刻行动：壮丁去田埂挖野菜，妇人们在家烙饼，孟姬则拿着口粮秤，当着里正的面验秤：“宋吏这秤，秤砣比标准轻了半两，称二升半实际才二升，十日就少五升粮，够训丁吃两顿！” 宋九站在训场边急得转圈，却不敢上前——他私扣的口粮已攒了三十石，想偷偷卖给粮商。日头偏午，县府的军吏赶来查训，见训丁们都在吃野菜饼，宋九的掺糠粮堆在角落，不禁皱眉问：“为何不用官府口粮？”孟姬递上筛出的糠麸和短秤记录：“宋吏私扣口粮掺糠、秤砣做手脚，若不是野菜代粮，训丁们早饿倒了，还咋护乡田？” 军吏当场按律笞宋九五十，又教众人“野菜代粮要诀”：“荠菜、苦菜需开水焯过去涩，掺粟面比例‘菜三粟七’，烙饼时多翻两次，既香又顶饿。”王婆看着儿子吃饼时的狼吞虎咽，笑着说：“多亏孟姬懂野菜代粮，不然今年冬训，俺儿真得撑不住！”孟姬在木牍刻：“曲沃立冬训丁，野菜代粮，丁乃安。吏若苛扣口粮，再好的训丁也难护乡田。”这枚木牍后被收录入《魏徭律考》，成为战国冬训民生的民间实证。 ## 三、支线·淳于越：咸阳辩“冬赈与冬训”，新法增“双保款” 暮色中的咸阳议堂，烛火映着两卷策论。卫鞅穿着厚絮曲裾，手里攥着魏儋的冒领案牍，眉头紧锁：“冬赈是贫户活路，冬训是乡邑屏障，冒领赈粮、苛扣口粮者必须重罚！去年秦国因冬赈冒领，贫户逃荒二十户；冬训口粮不足，训丁战力弱，差点让匈奴抢了边邑，这个教训还不够吗？” 坐在对面的淳于越裹着麻絮披风，手里捧着《孟子·梁惠王下》，慢悠悠地说：“卫客卿，重罚是为了守规矩，可你看孟姬案——训丁吃掺糠粮，农人用野菜救急，这不是训丁战力弱，是官府没把‘民’放在先。《孟子》云‘保民而王，莫之能御也’，冬赈与冬训本就不是对立的：赈粮足，农人才愿训丁；训丁强，乡邑才能护农人，咋能只顾一头？” “秦地边患未除，冬训耽误不得！”卫鞅把案牍往桌上一拍，“若为了赈粮把冬训拖到开春，匈奴来了谁挡？” 赵承推门而入，手里捧着“泾阳冬赈-冬训核验报告”，上面记着魏儋退粮、孟姬代粮的细节：“卫客卿，淳于先生，臣倒有个‘冬赈冬训双保制’：其一，冬赈分两批发——先给贫户发七成赈粮，让他们安心；其二，冬训分批次训丁——壮丁先训十日，再换次壮丁，期间给训丁补‘野菜代粮补贴’（每户发粟面半石）；其三，贵族若愿捐粟助赈，可免冬训家属的半次徭役。这样既不耽误冬训，也不亏贫户。” 卫鞅盯着报告上“贫户领赈后愿送丁训”的记录，指尖划过竹简上的“保民”二字，沉默片刻：“双保制可行，但需加一条——冒领赈粮者，除罚粟外，还要补训丁十日口粮；苛扣口粮的小吏，笞后削职，永不复用。” “善。”淳于越站起身，对着卫鞅作揖，“卫客卿此举，既守了军政之严，又留了民生之暖。《管子·牧民》云‘政之所兴，在顺民心’，冬赈冬训，说到底都是为了护着秦地的农人、守着秦国的地，哪能偏废？” 赵承把“双保制”条文写在竹简上，旁添一句：“冬赈养民，冬训护民，民安则国安。”写完，他想起赈粮点张伯领粮时的笑容、训场边王婆递饼的身影，忽然明白：变法不是刻在竹简上的冰冷律条，是让贫户寒冬有粮吃，让训丁有力气护乡，让每一户人家都能在立冬后，盼着来春的耕、来岁的安。 ## 四、冬赈训丁实录见新法，雪地里藏变法心 深夜的泾阳县寺，烛火还燃着，赵承坐在案前，在《变法实录》上一笔一划地写：“秦昭襄王二十三年冬十月，泾阳冬赈，魏儋冒领分户赈粮掺次等粮，既罚且教，退粟补差额；曲沃宋九苛扣训丁口粮掺糠，吏笞之，农以野菜代粮自救。秦魏之冬政，皆显‘赈训相济’之要。” 案上摆着两样东西：一是农人送的迷你青铜纯度筛，筛孔细如发丝，刻着“赈粮九成五”；二是孟姬托人捎来的野菜饼干（用麻纸包着，还带着麦香），旁附纸条“菜三粟七，训丁饱腹”。赵承摩挲着筛孔，仿佛看见农人们围着筛子验赈粮，听见训场边野菜饼的香气飘在雪地里。 窗外传来周甲的吆喝声，他正带着人给最后几户贫户送赈粮；曲沃的训场边，孟姬在教农妇们烙野菜饼，王婆的儿子举着木夯，在雪地里练得满头汗——那是吃饱了饼才有的力气。立冬的月光洒在雪地上，泛着柔和的光，透着冬赈后的安稳、冬训后的底气。 赵承走到窗边，看着远处村落的灯火，心里涌起一股暖流。他回到案前，在《变法实录》的最后，添了一行小字：“冬赈之粟，暖的是民心；冬训之丁，护的是乡田。民心暖，乡田安，变法方得真义。” 这行字，后来被赵珩整理东汉藏书时发现，特意用墨笔加粗——旁边还黏着一片干野菜，是当年孟姬做饼剩下的，历经千年，仍带着曲沃立冬的雪气，也带着那个时代变法者最朴素的初心：让每一个农人都能安稳过冬，让每一片乡田都能有人守护。

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