人要的残缺识字卡，脸涨得通红。他悄悄让人把完好的木简搬到槐树下：“之前是我不对，这些木简先给你们用，要是不够，我再去县府要。”孟姬笑着接过木简，教大家在简上刻“启蒙口诀”：“一字像横棍，二字像双筷，三字像三桩，认会不慌张。” ## 三、支线·淳于越：咸阳议教制新规，双保制启民智 暮色中的咸阳议堂，烛火映着两份冬校报告。卫鞅指着秦地的核验记录：“嬴儋纵容蒙童逃学，虽非恶意，但也说明冬校监管不到位。去年因农人防不识数，被小吏多收税粮十石，这个漏洞必须堵上！” 淳于越摇着蒲扇，翻开孟姬的启蒙记事：“卫客卿，魏地的事更要注意——小吏借塾收铜贝，农人们自己兴塾扫盲，可见教化不仅要‘教’，更要‘普’。《孟子》云‘得天下英才而教育之，三乐也’，若官府能把启蒙落到乡邑、把资源给到农人，哪用得着他们自己摸索？” 赵承这时推门而入，把“秦地补学”与“魏地兴塾”的记录递过去：“臣有一议，可设‘冬校双保制’：其一，秦地设‘教规指导站’，每个乡派两名老塾师教教学法，塾师失职需补授双倍时长；其二，魏地设‘启蒙共享点’，农人选代表管教具，小吏私收铜贝者调离，缺教具时先教古法替代（如石子算术、桑皮纸写字）。” 卫鞅看着记录上“嬴儋补学”“宋吏送木简”的记载，点头道：“双保制可行，再加一条：冬校核验需有蒙童家长在场，若再出现纵容逃学、私收物资，小吏削去督学职权，贵族需公开致歉并补偿塾堂教具！” 淳于越起身作揖：“善！教化是为启民智，不是分贵贱。官府多办一所塾，蒙童多识一个字，农人就能少受一份欺，这才是变法的本意。” ## 四、启蒙实录藏暖意，智启蒙童待春来 深夜的泾阳县寺，赵承在《变法实录》上写道：“秦昭襄王二十五年冬，泾阳核冬校，嬴儋纵容蒙童逃学，督其补学并补木简，教启蒙之法；魏地曲沃，宋吏借塾收铜贝，孟姬率农兴塾扫盲，后吏送还教具，蒙童得以启蒙。” 案上摆着两样东西：一是陈丈送来的蒙童习字木简（写着歪扭的“农”“粮”二字）；二是孟姬托人捎来的桑皮纸识字卡（画着简笔田垄，旁注“田，种地的地方”），旁附纸条“蒙童已识三十个字，孙儿说开春要帮着记账”。 赵承走到窗边，望着远处的冬校——烛火还亮着，嬴家蒙童正跟着陈丈认算筹，其他蒙童围在旁小声跟读；曲沃的方向，隐约能想象到槐树下的临时塾堂，王婆的孙儿正拿着石子算算术，孟姬在旁耐心指导。 他提笔在实录末尾添了一行：“教化之要，在‘普启’不在‘特权’，在‘尽心’不在‘苛扰’。”这行字，后来被赵玥修复秦简时发现，旁边还黏着一张泛黄的桑皮纸识字卡——是当年孟姬教蒙童用的，历经千年，仍带着曲沃大寒的暖意，也带着那个时代最朴素的期许：蒙童启智，农人识理，乡邑能安稳等着来年的清明农事。

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