第31章 一个试图用儒术净化外戚政治却惨烈失败的悲剧英雄(2/2)
? 田蚡则以“天下幸而无恙,蚡得为肺附……不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议,腹诽而心谤……”
等词,诬陷窦婴、灌夫结党营私、腹诽心谤,有大逆不道之嫌。
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武帝询问朝臣意见,但大臣们畏于田蚡权势和王太后,不敢直言。
最终,窦太后(已去世)的影响力消退,王太后(田蚡姐)向武帝哭诉施压。
武帝只好将窦婴也下狱。
在狱中,窦婴为自保,拿出景帝曾赐予的遗诏,内容为“事有不便,以便宜论上”
(有不便处理的事,可灵活直接向皇帝报告)。
但查档案发现并无此诏书副本。
于是窦婴被劾以“矫先帝诏”的弃市死罪。
元光四年十二月(前131年初),窦婴被弃市于渭城。
1. 理想与现实的冲突:他试图在强大的黄老势力(窦太后)和现实的外戚政治中推行儒术,过于激进,缺乏政治策略。
2. 身份认同的困境:他既是外戚集团一员,又试图超越外戚身份,依靠军功和儒术立身,结果在窦氏失势后,陷入孤立。
3. 性格弱点:刚直有余,权变不足。在“东朝廷辩”中,他仍以道理相争,而田蚡已用政治诬陷的手段。
4. 权力格局的牺牲品:他是景帝朝旧臣,在武帝初年王太后-田蚡集团崛起后,已成为权力更迭的障碍。
窦婴的悲剧,是汉初政治转型期,一个怀有理想的外戚功臣,在残酷的权力斗争中必然的宿命。
他的人生,为“文景之治”转向“武帝霸业”那段激荡岁月,写下了一个充满遗憾的注脚。
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