极其复杂的。

    一方面，他可能对董卓稳定乱局抱有一丝不切实际的幻想；另一方面，他更多的是身不由己的无奈。

    这段经历，成了他一生中无法洗刷的“政治污点”，也让后世的文学演义（如《三国演义》）将他塑造成一个悲剧性的负面角色。

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    公元192年，司徒王允设计诛杀董卓。

    蔡邕作为旧臣，在一次聚会中，想到董卓的知遇，不禁发出了一声叹息，面露悲戚之色。

    这一声叹息，要了他的命。

    王允勃然大怒，厉声斥责！

    “董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”

    随即下令将蔡邕收付廷尉治罪。

    尽管众多士大夫竭力营救，但王允固执地认为蔡邕怀念国贼，不可饶恕。

    最终，这位旷世奇才，冤死狱中，年仅六十岁。

    他的死，象征着一个时代的彻底结束。

    连最后一位试图守护文化的士人，也被政治的绞肉机无情吞噬。

    他校订的石经，也在后来的战火中损毁散佚；他收集的珍贵典籍，在他死后大多散落。

    他像一位试图用双手挡住洪水的人，最终被洪水淹没。

    蔡邕的肉体被消灭了，但他的文化基因却得以延续。

    他最伟大的遗产，是他的女儿——

    蔡琰，字文姬。

    这位同样才华横溢的女儿，继承了父亲的文学与音乐天赋，却经历了更为坎坷的命运（被掳匈奴、被赎回、作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》）。

    父女两代人的悲剧，共同构成了汉末乱世文化人命运的最凄厉的注脚。

    蔡邕的一生，是东汉士大夫的典型缩影：怀抱理想，才华横溢，却无法在黑暗的政治中独善其身。

    他试图用文化拯救时代，时代却用暴力回报了他。

    他是一座即将喷发的火山，却最终被厚厚的岩浆和灰烬覆盖。

    然而，历史记得他，记得他曾为这个民族的文化血脉，所做的最后一次、也是无比悲壮的一次清点和守护。

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