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第一百四十章 伏地魔的过去(4/5)

  房间中央,又互相嘶叫几声后,不知莫芬说了什么,少年伏地魔面色忽然变得铁青,表情歇斯底里!

    他猛地抽出魔杖,瞳孔盛放出骇人的光。

    一道无形的魔咒狠狠撞在莫芬·冈特身上,下一瞬,无穷的黑暗从不知什么方向袭来了。

    一下便吞没掉冈特老宅的客厅。

    然后——

    啪!

    邓布利多拍了下手掌,骤然出现的黑暗便陡然停滞住,一同停滞的,还有跳跃的灯火,被魔咒撞飞的莫芬,以及伏地魔被魔力波动鼓荡起的袍子!

    沃恩看着那已经侵蚀一半客厅的黑暗,“记忆在这里中断了,后面就是那段被你提取走的虚假记忆?”

    邓布利多神色复杂:“是的,汤姆问出自己生父是谁,然后就是莫芬屠戮里德尔一家,那段修改后的记忆没什么参考价值……不过,我们可以根据目前已知的情况推测一下真相——”

    “如我所说,他是个骄傲的人,连母亲自杀都无法容忍,更别说父亲居然是个一无是处的麻瓜。”

    “也许就是那个时候,他的心态崩溃了,他袭击了莫芬·冈特,然后抢走莫芬的魔杖,用它将同样居住在小汉格顿村的里德尔一家屠戮殆尽,接着又回来给莫芬编造了一段虚假记忆,让莫芬以为是自己杀了里德尔一家!”

    “顺便,他也夺走了莫芬的戒指。”

    他的视线最终定格在莫芬·冈特右手上,那里,一枚镶嵌着刻了佩弗利尔饰章的黑宝石,于灯火下闪闪发光的戒指印入眼帘。

    沃恩同样望着那戒指,说道:“接下来你准备怎么做?我的人格具装目前只能还原到这个地步,莫芬冈特的记忆太凌乱,伏地魔的手法也很高明,根本没留下什么可供追索痕迹,接下来如果让我继续处理的话,我只能用比较笨的排除法,将莫芬·冈特的心灵世界翻一遍。”

    “哦,你已经做的够多了,孩子。”

    邓布利多微笑,走到莫芬·冈特身边,一手抚上那乱发虬结的脑袋:“接下来看我的吧,借助你帮忙还原稳定下来的这段记忆场景,我会试着把莫芬·冈特拽过来,让他带我去找!”

    对于记忆、心灵的认知,沃恩和邓布利多是截然不同的。

    记忆魔法也是所有魔咒中最唯心的一种,它很容易受到一位巫师的观念影响,这里的“观念”,包含哲学思想在内。

    哲学是一个人认识世界、理解万物的方式。

    如果非要给两人的哲学思想做一个界定,那么毫无疑问,沃恩比较偏向唯物主义,邓布利多则偏向客观唯心主义。

    从普通意义上看,这两者似乎没太大区别。

    两者都相信客观实体的存在,都认为人对世界和万物的认知是有局限性的,比如记忆,它就是物质通过眼睛等感官,在心灵烙下的投影,而非真相——也即,你所看到的、听到的、感受的,并最终汇成的记忆,只是事物的一面,却不是它真正的面貌。

    不过如果深究的话,唯物主义和客观唯心主义,其实有着无法调和的矛盾:

    可知与不可知!

    对唯物主义者来说,任何事物都必定存在客观规律,必定能被解读,能被理解,终有一天,真相或者说真理会被掌握。

    而对客观唯心主义者来说,事物客观存在,但人只能理解它的投影,而无法理解它的本真,因为本真不能直接塞进人的大脑里。

    这种差别如果在麻瓜社会,多半也就是互相嘴炮,谁都说服不了谁。

    但在意识能够通过某种媒介,与事物产生交互影响的魔法界,唯物与唯心的区别放在记忆魔法这样容易被观念影响的魔法,就会产生巨大的差异。

    比如沃恩的人格具装!

    它的主要功能是分析、收集、编译,它的功能有着清晰的可知论的痕迹,分析用来观察事物,收集用来汇总信息,编译则将汇总来的信息进行转化。

    理论上来说,只要沃恩能够持续进步,只要他的感官能够不断升级,终有一天,他可以将现实1:1编译进自己的记忆里。

    在虚无缥缈的记忆中,再造一个真理宇宙!

    可以说,在唯物思想影响下,沃恩开发的人格具装的升级路线,即使不懂魔法的麻瓜看来,也有迹可循。

    因为它的核心就是“万物可知”!

    与此相对,邓布利多的记忆魔法便是“不可知”……那是根本无法理解的东西!

    咚——

    邓布利多的手抚上莫芬·冈特脑袋的时候,沃恩只觉得一声空灵的声响,回荡在了耳边。

    下一秒,他的意识便落入无边黑暗!

    但沃恩没有慌张,因为他知道这黑暗不是出现在他的意识中,受到影响的其实是莫芬·冈特的心灵世界,他感觉到黑暗,只是因为他也在莫芬·冈特的心灵世界罢了。

    没有抗拒,沃恩安静呆在这无声的黑暗中。

    不多时,一缕光出现了,然后迅速强盛。

    是邓布利多
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