这便是由皇后童飞亲自主办的“天下母仪大典”。
没有繁复的礼乐，没有官员的冗长致辞，只有一片锦绣的海洋。
一幅长达百丈的“万字锦绣图”铺陈于广场中央，来自归化各族、各部落的数百名女性代表，正盘膝而坐，手持针线，共同织就这幅旷世之作。
她们的每一针，都代表着一座在北方草原上已然建成的归元义塾；她们的每一线，都牵引着一个家庭摆脱蒙昧的希望。
童飞一身素雅宫装，行走于其间，时而俯身指点针法，时而与一位满脸风霜的羌族妇人低声交谈，笑容温婉，却带着一种安定人心的力量。
典礼的高潮，并非帝后驾临，而是百名平均年龄不足七岁的孩童，登上高台。
他们衣着朴素，却身板笔直，当领头的女童清脆地喊出“启”字时，稚嫩而洪亮的声音汇成一股洪流，直冲云霄！
“凡我归元子民，入学第一规：敬师长，亲同窗，不以族类分高下……”
“凡我归元子民，持家第一则：惜粮米，爱牲畜，勤算账本远饥荒……”
《归元学规》，声震宫阙！
高空之上，数十只由秦溪亲手改良的“传影竹鸢”正盘旋不休，鸢腹下的琉璃晶片，将这震撼人心的一幕，清晰地投射到千里之外的北境十三哨站。
一名驻守在阴山隘口的黑帐部哨兵，正百无聊赖地擦拭着弯刀。
突然，哨塔上方的光影一变，洛阳宫城的盛景如天神画卷般展开。
他先是嗤笑，随即，当那百童齐诵的声音透过简易的传音铜管响起时，他的笑容僵在了脸上。
光影流转，切换到一幅幅在锦绣图旁展示的童画。
其中一幅，画着一个歪歪扭扭的帐篷，一个女人牵着两个孩子，正走向一座发光的房子，旁边用墨笔写着五个稚嫩的汉字：“我想活着回家。”
那哨兵瞳孔猛地一缩，仿佛被一道闪电劈中了灵魂。
他下意识地环顾四周，趁无人注意，猛地冲上哨塔，在那传影光幕即将切换的瞬间，用一块破布，将那幅童画的影像拓了下来，死死地塞进了自己冰冷的胸甲内侧，紧贴着心口。
与此同时，黑帐王庭的混乱，已如燎原之火。
书记官库伦，利用自己记录萨满祭祀的职权，完成了一生中最大胆的伪作。
他模仿古老的鲜卑文字，在一片磨得光滑的竹简上，刻下了“祖灵”的降谕：
“天见无知，降书以启民；狼退学堂处，乃真龙栖地。”
他将这片竹简巧妙地塞进了王庭神坛那只千年不熄的香炉灰烬之下。
三日后，年迈多病的大巫在一次重要的祈福仪式中，“偶然”发现了这片神谕。
拓跋烈暴跳如雷，他一眼便看出这是汉人的鬼蜮伎俩！
然而，当他下令彻查时，七大氏族中，竟有三大氏族的族长联袂而来，以“祖灵之谕不可违”为由，公开拒绝执行他颁布的“禁读令”。
更让他肝胆欲裂的是，一支驻守在东部边境的千人队，竟集体哗变！
他们没有杀戮，没有抢掠，只是将代表着鲜卑勇士荣耀的狼皮战服整齐地脱下，挂满了附近一座归元义塾的栅栏。
战服上，用木炭写着一行粗犷的大字：“我们愿做耕夫，不做饿鬼！”
北风凛冽，雁门关外，一座占地百亩的宏伟建筑群正在以肉眼可见的速度拔地而起。
这便是刘甸亲临督建的“归元学宫”。
它集讲堂、工坊、医馆、藏书阁于一体，高大的外墙之上，用鲜卑、乌桓、匈奴、汉隶等十数种文字，镌刻着同一个硕大无朋的字——法！
冯胜调集五千屯田兵昼夜施工，花荣与杨再兴各率三千精锐，如两尊门神般轮值守卫。
入夜，一支两千人的鲜卑游骑，奉了拓跋烈的死命令，借着夜色掩护，如鬼魅般扑来，意图将这汉人的“妖巢”连同地基一并焚毁。
工地中央，赵云一身白甲，静立如松。
他没有点燃烽火，只是单手持龙胆亮银枪，枪尖斜指大地，渊渟岳峙。
就在敌骑冲至百步之内，即将挽弓放箭的瞬间——
“咚！锵！咚咚锵——”
鼓乐骤起！声如奔雷！
竟是秦溪沿途布设的数十架“机关钟鼓”，借着草原的狂风之力，被机括引动，自行击响！
鼓声雄浑，钟鸣悠远，一支激昂慷慨的《童子辩会赋》旋律，在旷野中回荡开来。
那高亢的曲调，仿佛有无数孩童正在月下辩论天地至理，充满了蓬勃的生机与不可阻挡的未来之势。
来袭的鲜卑骑兵被这诡异的阵仗骇得肝胆俱裂，他们面面相觑，只觉得这片工地仿佛有神灵庇佑。
混乱中，竟有数十人控制不住坐骑，翻身落马，对着那鼓声传来的方向，伏地跪拜，以为是天神在示警