他十分后悔向他们坦白，可自己偏偏又不擅长说谎。
“你们差不多得了！不是说好不这样盯着我看的吗？”长时间被冷暴力的萧圣终于还是忍不住爆发了。
就在刚才，他刚解释完木剑的来历，几人就露出了他预想中的反应。
而事情的经过，是这样的。
枯荣观确实藏有不少仙器，而周衍早已从李文博那里得知了仙器的意义。
道、佛两宗历史上确实出过仙人。
尽管关于仙界的记载大多遗失，但部分传承仍然留存，甚至偶尔还会出现像周衍这样的仙人转世。
在旧法衰微之后，道、佛两宗开始像皇朝一样，走上新旧法结合的道路。
不同的是，由于他们仍保有仙人传承，所以并未像皇朝那样，一下子从顶尖势力跌至二流，依旧维持着崇高的地位。
而这仙器，就是他们维持地位的底蕴之一。
传闻这些仙器是道宗仙人飞升后，本命法宝升格所化，据传是能够与大乘天尊的“天均”相抗衡的顶级法宝。
周衍并不清楚仙器到底有多强，但对“天均”却略知一二。
据记载，大乘期修士身合法则后，能将虚无缥缈的法则具现为实体。
这些实体大多被大乘修士融入本命法宝，或直接炼成法宝，此类造物便被称为“天均”。
每一件天均，都相当于一位大乘期的战力。
因此，萧圣背着的木剑，几乎等同于背着一位大乘修士。
当然，这么说或许并不准确。毕竟造物终究难与造物主比肩。
严格来说，仙器与天均虽强于渡劫期，却远不及真正的大乘或仙人。
不过众人听闻后，依旧难掩激动的望向那柄木剑。
他们虽无抢夺之心，但大乘级别的宝物，任谁都会心动。
然而萧圣接下来的话，却让他们对这把剑产生了异样的感觉。
据萧圣所说，这柄木剑并非某位仙人升格后的法宝，而是天界还在时，某代天师以身所化。
之所以交由枯荣观保管，也是因为枯荣观曾是道宗祖庭。
而这柄作为某代天师遗骸的木剑，一直被供奉在历代天师长眠之地。
大多数天师要么身死道消、难留遗骸，要么已经得道飞升。
剩下那些留在人间、得以善终的遗骸，也大多在历史长河中消失无踪，仅存这某位老祖所化的木剑。
因此，这柄木剑可以说是他们目前所能见到的、辈分最高的祖师了。
而后代子孙不便随意迁动这般辈分的老祖宗坟茔，因此分家之际，这柄木剑便算是分给了分家后独立的枯荣观。
一听说木剑竟是某位前辈尸身所化，众人都不由得感到一阵恶寒。
也就是说，萧圣一直背着自家老祖宗，遇到打不过的对手，还要把老祖宗抽出来打架...
这下刚刚众人心里想的成真了，这真的是背着一位大能了。
这情形让原本羡慕的几人瞬间退却，纷纷默默离萧圣远了几步。
只有李文博没有动。
他活得久，见识广，知道不少传承都源自前辈的自我牺牲。
他虽不理解，却表示尊重，因此并未表露异样，反而好奇地问。
“那这仙器你是怎么带出来的，长辈没有阻拦吗？”
“还有刚才那道雷霆是不是你借助仙器施展的？你一个筑基期又是如何做到的？”
而等萧圣回答完，刚刚云淡风轻的李文博也默默退开了几步。
萧圣表示，别的仙器他肯定带不出来，但这柄剑一直埋在后山。
他小时候不懂事，刨了几次，每次都能把它挖出来。
即使后来他师傅在后山布下重重阵法，他却依然能刨出来。
他师傅说，这就是“缘法”。
也正是因此，后来他被师傅收为弟子。
元宸龄这时好奇好奇地问。
“是因为你和枯荣观有缘，他才收你为徒的吗？”
“那倒不是，我师父当时说。”
“‘一巴掌拍死你吧，我又不忍造杀孽，放了你吧，一想到自家老祖宗总被一个外人随手刨出来，还一刨一个准，我怎么想都不敢轻易饶你。’所以思前想后，他就只好抓我回去当关门弟子了。”
“我这次下山，其实师傅是不准的，说我可能会祸乱苍生，所以我是偷跑出来的。”
“但我害怕筑基期的修为没法自保，所以我就又把剑给刨出来了。”
他说完，众人又不约而同的又退了一步。
接着，他又讲起这柄剑的用法。
“这毕竟是我家老祖宗所化，可能多少带点他本人的性子，而他老人家似乎有点...”
说到这里，萧圣忽然想起什么，赶紧取出一块红布将木剑包好，收进储物袋，才安心说道。