他很快发现，宗门内部确实存在着泾渭分明的两种氛围：一派是以星河子及其亲信长老、核心真传弟子为代表的“功德派”。他们行事光明磊落，待人温和，经常组织或参与各种“义举”——救助受难的散修村落、清剿为祸一方的邪修（往往是些不成气候的小团伙）、调解周边势力纠纷、甚至定期开设讲坛，免费为慕名而来的低阶修士解惑。他们身上往往凝聚着肉眼可见的功德金光，言行举止堪称正道楷模，深受内外赞誉。
而另一派，则是数量更多、但地位相对边缘的“普通弟子”和数量约占宗门总人数三分之一的、被称为“灰衣者”或戏称“弃子”的底层弟子。这些弟子普遍天赋平庸，修为进展缓慢，分配到的修炼资源极其有限。他们大多神情麻木，眼神中常带着焦虑与不甘，在宗门内存在感很低，往往承担着最繁重、最枯燥的杂役和低级任务。
起初，赤霄以为这只是正常的宗门生态——天赋决定资源，强者恒强。但小白提醒他注意那些“灰衣者”偶尔离开宗门执行“外派任务”后的变化，以及“功德派”弟子手中某些资源的来源。
经过数月隐秘的观察和有限的旁敲侧击（得益于他“宗主亲传”的特殊身份，一些普通弟子对他并无太多防备），一个令人毛骨悚然的模式逐渐浮出水面。
那些天赋最差、资源最匮乏、几乎看不到晋升希望的“灰衣者”中，有一部分人，在长期绝望与不甘的煎熬下，会选择一条危险的“捷径”——主动接取或暗中进行一些宗门明面上绝不会承认的“脏活”。
这些“脏活”名目繁多：可能是冒充散修或小势力，去劫掠更弱小的散修团体或凡人村落，抢夺其微薄资源；可能是受某些与宗门有隐秘联系的势力雇佣，去执行一些见不得光的刺杀、破坏、恐吓任务；也可能是利用宗门弟子身份为掩护，从事非法的资源倒卖、情报刺探、甚至参与某些灰色地带的争斗，以换取丰厚的“外快”。
他们的目标明确：获取修炼资源，改变自身命运。手段则无所不用其极，只要不留下直接证据牵连宗门即可。因为他们清楚，自己是被宗门“放弃”的一群，即便出事，宗门也大概率不会保他们，甚至可能抢先清理门户。这是一场用命做赌注的疯狂冒险。
然而，神奇的是，这些“灰衣者”的“脏活”似乎总能“恰到好处”地被“功德派”的弟子们“偶然”发现或接到“匿名举报”。
接下来，便是“功德派”弟子们“义愤填膺”、“替天行道”的表演时间。他们以雷霆手段，“剿灭”这些“败坏宗门声誉、残害无辜”的“败类”，将其“就地正法”或“擒回宗门受审”。在“铲除邪恶”的同时，“缴获”的“赃物”（即那些“灰衣者”用命换来的资源）自然也被“依法”没收，然后……通过某种“合理”的流程（比如“充入宗门库房用于奖励有功弟子”、“补偿受害者”等），最终大部分流入了“功德派”弟子的腰包，或是转化为宗门“公共资源”，而“功德派”作为宗门核心，自然享有优先分配权。
那些被劫掠、杀害的真正受害者（散修、小势力、凡人）早已家破人亡，自然无人来追索这些“赃物”。于是，沾着血的资源，经过“正义”的洗涤，便成了“功德派”弟子们修炼所用的“干净”资源。
更让赤霄感到心底发寒的是，那些主导或积极参与这种“收割”行动的“功德派”核心弟子，往往并非莽夫。他们极其聪明，善于伪装，平时也是温文尔雅、乐善好施的“好人”，甚至比其他同门做得“好事”更多、更漂亮，积累的功德金光也更耀眼。他们深谙“欲取先予”、“藏木于林”的道理。
整个流程形成了一个诡异而高效的“产业链”：
1. 宗门（或背后掌控者）通过严苛的资源和晋升制度，制造大量绝望的“灰衣者”（潜在“弃子”）。
2. “灰衣者”在绝望中主动或半被动地沦为“恶”的执行者，外出劫掠、作恶，积累“带血资源”。
3. “功德派”弟子（往往是知情者或引导者）在“恰当时机”出手，以“正义”之名清除“弃子”，收割资源。
4. 资源经过“正义”程序洗白，成为“功德派”修炼资本，同时他们因“除恶”获得更多功德与名声。
5. 宗门整体实力（至少是“功德派”实力）得到提升，表面声望愈发崇高，吸引更多慕名者（包括有潜力的新血和可能成为新“弃子”的普通人）加入，维持“产业链”运转。
至于那些被牺牲的“灰衣者”和真正的受害者？不过是这条“正义产业链”上必要的消耗品和肥料罢了。
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“他们明明可以少收徒，精收徒，集中资源培养真正的精英，避免制造这么多绝望的‘弃子’。”赤霄