混沌巢穴中，邪神“常灰”的核心意志，非但没有因旧势力接连受挫而愤怒，反而如同发现了绝妙的猎物，散发出一种扭曲的兴奋与“赞赏”。
“好！好一场‘正统’的清洗！好一个‘给出路’的怀柔！”邪神的意念在混沌中翻滚，带着洞悉一切的冰冷快意，“五帝跪虎，圣人站台，用‘法理’和‘人情’作刀，逼着那些老古董要么跪下吃新粮，要么站着挨新刀……玄善啊玄善，你这车，当真是越开越稳，上车的人，越来越难下去了！”
然而，在邪神看来，这精妙的操作之下，却隐藏着一个巨大而美妙的“破绽”，或者说，是仙界亘古不变的人性规律。
“旧势力……何谓旧势力？”邪神的意念如同毒蛇，蜿蜒钻入那些正在抵抗或犹豫的旧势力核心，“不过是庞大的、盘根错节的利益集团。其内部，从来不是铁板一块！”
“一部分，是顽固的既得利益者，是压迫的源头，是规则的制定者和最大受益者。他们贪婪、守旧、视底层如草芥，正是玄善和五帝要清除的‘奸佞’。”
“但另一部分呢？”邪神的“声音”带着诱惑，“那些相对‘开明’的，懂得‘可持续剥削’的，知道偶尔施舍以收买人心的，甚至本身对家族（宗门）内某些极端做法不满的……他们或许同样享受特权，但手段更‘柔和’，名声更好，在底层和外界看来，甚至带有一丝‘善’的光环。”
邪神精准地把握住了仙界权力结构的微妙之处。任何一个能延续万年的大家族、大宗门，其内部必然存在不同的派系和生存策略。绝对的暴虐往往难以持久，总会有相对“怀柔”或“注重声誉”的一支，作为缓冲和润滑剂，维持着整体的存续。这部分势力，往往在资源分配、对外形象、乃至内部改良上，拥有一定的话语权和影响力。当仙界整体风气偏向“秩序”与“相对公平”时，他们的资源和话语权甚至会增加。
“玄善和五帝的‘整饬’，打击的是整个旧势力集团，是‘勾结邪神’‘阻碍新法’的罪名。那些相对‘开明’、‘向善’的部分，同样在打击范围之内！他们或许罪不至死，或许可以投降，但必然要失去独立、上交资源、接受改造，从高高在上的统治阶层，跌落为被监管、被限制的‘整饬对象’！”
“他们会甘心吗？那些曾经受他们些许‘恩惠’的底层修士、依附家族，会如何看待他们的跌落？”
“更重要的是——”邪神的意念陡然变得尖锐而充满煽动性，“当‘压迫’成为原罪，当‘反抗压迫’成为绝对正义的口号时……谁最有资格，最‘名正言顺’地去清算那些‘压迫者’？是已经上车、成为新秩序一部分的玄善和五帝吗？不！他们现在要讲‘规矩’，要‘整饬’，要给‘出路’，反而束手束脚！”
“是本尊！是始终高举‘反抗一切不公’、‘打破旧世界’旗帜的‘圣耀明尊’与本尊麾下的力量！”邪神的核心爆发出强烈的意志波动，“那些被玄善和五帝定为‘整饬对象’的旧势力，其中相对‘开明’的部分，正好可以成为本尊彰显‘正义’、收割人心的绝佳祭品！”
一个阴险而高效的策略迅速形成。邪神不再试图正面挑战玄善和五帝的“靖难”大军，而是将力量化整为零，通过早已渗透的渠道，与那些正在抵抗“靖难”、或对“整饬”条件极度不满的旧势力残余（尤其是其中较为死硬、与“开明派”素有矛盾的派系）取得联系。同时，祂也暗中接触那些旧势力中相对“开明”、正在犹豫是否投降的派系，但目的并非联合，而是——标记。
紧接着，“圣耀明尊”的“神谕”与救世军的行动方针发生了微妙而致命的变化。祂开始更加精准地宣扬“反抗压迫”的“纯粹正义”，并将矛头 explicitly 指向那些旧势力中“伪善”的“开明派”。
“看哪！那些道貌岸然的家族长老、宗门执事！他们平日故作仁慈，施舍小惠，收买人心，仿佛与那些残酷压榨者不同！然而，他们同样高高在上，坐享其成，他们的‘仁慈’不过是更精致的剥削，是维持其家族（宗门）吸血机器的润滑剂！他们与那些赤裸裸的压迫者，乃是一体两面，同罪同恶！”
“如今，天庭与帝师欲行‘整饬’，看似清算，实则给了这些‘伪善者’苟延残喘、甚至改头换面继续作威作福的机会！这岂是真正的正义？这岂能洗刷他们世代累积的罪孽？”
“唯有彻底的清除！唯有流血的审判！才能告慰无数被压迫者的亡魂，才能涤荡这污浊的世道！”
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“圣耀明尊”的救世军，以及被邪神暗中引导、激化的五大邪宗残余力量（灭邪宗等，此刻已改