【白泽篇】
笔锋落定，墨迹似蕴神光，古朴苍劲的标题自宣纸上显现。
当初，顾墨为其师姐书写了【九尾篇】，而如今他则要写【白泽篇】。
此篇，是为“白泽”正本清源，追溯其无上荣光与对人族功绩的煌煌正论。
【桓山有兽，通体雪华，眸映星斗，言通万物，其名曰：白泽。此兽乃上古瑞应之灵，超然三界之外，自鸿蒙初判时便隐于玉山之巅，与天地同息。】
【白泽生而通慧，知阴阳之变，掌万灵真名。《云笈七千》载:黄帝东巡，遇白泽于环山，白泽口吐人言，受鬼神图鉴一万一千五百二十种，黄帝命人绘为《白泽精怪图》，遂成辟邪万法之源。】
【自此，世人洞悉鬼神之情，妖魅不惧，邪祟遁形，天下有白泽，实为人族之幸，妖族之大不幸。】
【《三才图绘》载其形：狮身龙首，独角负玉鳞，通体若流月凝霜，文如银狐寻星轨。手昂则显玉山巍峨，目开则现混沌。……常踏月华而行，所过之处，百花一路，枯木逢春。其身如磬，闻者可辟心魔，其心若兰，近者能悟玄机，其性至奇。】
【好游走凡尘，善化老者，持简解惑，或化童子，直入迷津，亦化书生会立论道，若有心诚者，叩问大道，其应答玄妙。偶现真身，论道则口吐金莲，地涌灵泉，三日不绝……】
…………
随着最后一笔落下，只见那跃然纸上的无数文字，猛的裹挟璀璨金光与银白色的瑞兽道韵，化作一道恢弘的光柱，冲霄而起。
光柱在半空中急剧凝聚、演化，最终竟化作了一头栩栩如生、神威凛然的神兽虚影。
正是文中，描绘的狮身龙首，独角负玉鳞，通体若流月凝霜，文如银狐寻星轨的瑞兽“白泽”。
不过。
这尊白泽虚影，好像并非死物，其眸中灵光湛湛，仿佛承载了文章赋予的“生而通慧，知阴阳之变”的能力。
它于虚空之中缓缓转过头，对着下方书执笔而立的顾墨，微微颔首示意。
那点头的动作庄重而温和，仿佛是在感谢这位书写者，以锦绣文章为其正名，并且向天地间的众生灵们，展示了它们白泽一族的荣耀光辉。
颔首感谢后。
白泽虚影，微微昂起龙首，清澈而睿智的目光，遥遥望向西南方。
那里是青丘妖国，亦是青丘祖地的方向。
它感受到了，感受到了。
那里，似乎有着一位本不该是它的后裔，承其名，承其因果，她就是“白泽”。
白泽虚影四蹄踏动，并未行走于大地，而是凌空虚渡，脚踏天宇。
其每一步落下，蹄下便自然漾开一圈柔和却蕴含净化之力的星辉涟漪，如同在水面投下石子，散落一层又一层清冷璀璨的星辉光点。
星辉璀璨，明亮，洒落天地间，仿佛在为迷途者指引方向，又似在播撒祥瑞与祝福。
白泽（虚影），去找‘白泽’了。
“希望，你们和解吧。”
顾墨如此祝愿道。
青丘女帝“白泽”，并非真正的白泽后裔，但是她却承接了“白泽”之名，这其中的因果、恩怨、纠缠等等，不足为外人道也。
顾墨希望，这篇【白泽】能成为其师姐的助力同时，也最好能减少些许，师姐曾经的杀孽。
写完这一篇章后，顾墨摇了摇头，提笔，继续写道。
【法相·篇】
标题落定，笔锋流转，字字如凿，顾墨将关于“法相”这一修行核心概念的至理，徐徐阐述开来，传道大千：
【法相者，元神外照之玄影也。修士破境时，泥丸宫中一点真灵化虚为实，如月映千江，显化法相于三丈虚空。此相非皮肉筋骨，乃元神借天地灵气所塑之虚体，故《洞玄经》有云：“神为灯芯，灵为灯油，法相如焰照幽冥。”】
【故法相品相之高低，在于所用灵气浓薄，更修士道基深浅，元神强度。纵使灵气磅礴而元神孱弱，所凝法相亦如蒙尘明珠，徒有其形而无其神。】
【论其妙用，杀力之巨首当其要，法相现则威压百里，上品法相可引动天地异力。配合以神通法天象地，更是可以人相合一，万丈身躯，比肩神明，举手投足，天崩地裂。相传北荒曾有剑修祭出“大日剑墟相”，千里赤地尽化剑冢，敌手未战先折三分锐气。】
【其次，高阶法相自生周天循环，如太虚星图相”能引周天星力灌顶。修士以法相入定，自可勾连天地。一日堪比百日苦修。】
【故曰：真灵化虚相，月影落千川。神芯燃灵焰，威震百里山。是为法相。】
笔落惊风雨，书成泣鬼神。
当《法相篇》最后一字落成，整篇文章的道韵轰然圆满，此文与尚在天地间未完全散去的《白泽篇》气运彼此呼应、共振。
文、儒二道，再次隆动；文曲星，再次降临。
滔天