他曾说过:君子务本,本立而道生.
孝,弟也者,其为仁之本.
而孔圣人自幼丧父,全凭寡母养大.
他怎么可能会把全天下的女子,与小人并列而且,孔圣人也曾说过:妻,妇与夫齐者也.
以及昔三代明王之政,必敬其妻也有道.
这两句话.
这就更证明了孔圣人是不可能歧视我们女子的了.
故此,孔圣人的这句话.
绝对不是把女子
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,与小人并列.
而是一句劝君圣明的警句.”
刘恒听得大长知识,心里这个佩服和得意啊.
自己的老婆,那就是有学问.
说得多么条理分明有道理啊.
刘恒高兴地问道:“琰儿,这话怎么说得”
蔡琰笑着在桌面上的那句话中加了一个点,然后才跟刘恒说道:“夫君,你看,这又是何意”
刘恒仔细一看.
原来蔡琰给这句话加了一个顿号,于是,惟女子,与小人难养也.
这就变成了.
惟女,子与小人难养也.
刘恒琢磨了一下,加了一个顿号,只是把原来的两个人称,变为了三个3人称.
其他的,到都没什么改变.
刘恒想不出来有什么作用.
不过,刘恒却知道,这个顿号和二个2人称变为三个3人称,那绝对是问题关键的所在.
因为在自己来之前,各文各书,那都是没有标点符号的.
也就是没有断句的.
其文中承前启后的意思,那都在后人的理解.
故此,才会有很多地注解以及歪曲的言论产生.
而当初自己把这套标点符号贡献出来的时候,不仅折服了蔡琰,也被蔡邕他们誉为醒世之作.
如今蔡琰以顿号如此断句,那肯定就是有所指了.
只是自己的知识面比较窄.
不知道蔡琰指的是什么.
不过,刘恒脸皮厚啊.
刘恒毫不在意的问道:“琰儿.
为夫的学问,你又不是不知道.
要是说那行军作战,治国安邦.
为夫倒是能说上两句.
这识文断字,为夫又如何有琰儿聪明琰儿你就直说了吧.”
蔡琰一听,咯咯的笑了起来.
张宁不高兴了.
别说刘恒看不明白.
张宁那也不懂啊.
张宁的文学水平,那个…刘恒真是相差不多.
故此,张宁开口说道:“妹妹笑什么夫君乃是顶天立地的伟丈夫.
做的是就万民于水火地大事情.
这些识文断字的雕虫小技,不晓得有什么关系”
一听张宁说话,蔡琰立马不敢笑了.
很委屈的看着张宁.
刘恒哄道:“宁儿,你就别说琰儿了.
你们都是我的好老婆.
琰儿笑笑也没什么么.
琰儿你还是赶快给我们解释吧.”
蔡琰这才说道:“孔圣人的这句话,如此断开.
正合女,子,小人三者.
以此三者劝慰君王,乃是提醒君王留意身边的三种奸人.
这就如同韩非子的八奸之说:凡人臣之所道.
成奸者有八术:一曰:同床二曰:在旁三曰:父兄四曰:养殃五曰:民萌六曰:流行七曰:威强八曰:四方.
而孔圣人的女,子,小人,正是对应同床,父兄,在旁这三条.”
刘恒不解地问道:“这同床,父兄,在旁.
都是什么意思这又跟那女,子,小人有何干系”
这回蔡琰可不敢笑了,老老实实的回答道:“所谓同床,那是指:贵夫人,爱孺子,便僻好色.
此人主之所惑也.
托于燕处之虞.
乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也.
为人臣者内事之以金玉.
使惑其主,此之谓,同.
而在旁乃是指:优笑侏儒,左右:近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也.
此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨以移主心者也.
为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法.
使之化其主,此之谓,在旁.
而那父兄则是指:侧室公子,人主之所亲爱也大臣廷吏,人主之所与度计也.
此皆尽力毕议,人主之所必听也.
为人臣者事公子侧室以音声子女,收大臣延吏以辞言,处约言事,事成则进爵益禄,以劝其心.
犯其主,此之谓,