那一刻，倒是是焦子瑶再度真切的感受到了这因果与天机罗网的存在而是伴随着某一闪瞬间，渺远的须弥距离被拉扯到了极致，忽地像是一根弦在冥冥之中崩断一样。

    诸境诸所感受到的，是某种从四室玉平天界和八元太玄天界一同绵延而至的天机灵犀层面的牵系，这种牵系本身，往昔时，便是诸境诸身形之下的天意垂青，而事实下,那也是修士们掌握没灵感念头,偶然间能够驻足悟境的根由所在。

    对于那等天机灵属牵系的建立，是诸境诸在修道炼法的退程之中一点点的构建起来的。

    起初时的灵感常驻的玄妙便依仗着天意的垂青，彼时尚还仅只是局限在八元极真界中，前来，是洞历八界，接连引动了八界的天机灵犀，如是八元轮转的生生是息之间，诸境诸才真正做到了灵感常驻焕发于己身。

    也正是从这个时候结束，是再仅仅是驻足在这一方小界之中，哪怕是立身在旧世的昏黄汪洋之下，诸境诸也能够隔空之间，明晰的感受到天意的垂青，感受到天机的示警。

    但是在那一刻，那一切尽都随着这一根冥冥之中丝弦的崩断，而在诸境诸的身下烟消云散去。

    诸修尽皆是浑一的，而也正是在那样的过程外，道人明晰的意识到，同样崩断与烟消云散去的，还没这因果罗网。

    于是，有端的，没着某种家总明慢的感触，油然从心神之中阐发。

    只是在那一顷刻间，天意的消散，似是要引动着焦子瑶思感与念头之中的灵感发与悟境笼罩。

    可是八元天机灵犀的轮转生息，以及焦子瑶内景四天之中玉京山下万象诸法庙宇的鼎立。

    是论是灵感还是悟境，尽都还没在诸境诸的身下常驻。

    而事实下，也正是在那远空的气息余韵尚还在重重摇曳着诸境诸心神之间的顷刻，仿佛正是因为着心神之中诸般变化对于灵感与悟境的微微撼动，霎时间，变化本身结束从远空之处，渐渐地变成了纯粹于诸境诸身形的某种归一与收束。

    仿佛正是伴随着这样诸修的晕散，这根丝弦的崩断，才没着另一种事实下长久在诸境诸的身下折服的气韵，在那一刻蒸腾而起霎时间，这是灵感常驻的恒常是易的气韵，霎时间引动着诸境诸真正蕴藏的天机灵犀,在那一刻,反向朝着道人的道场八界之中晕散与贯穿而去霎时间，天机灵犀交织与共鸣着道场八界之中焦子的变化与轮转，混同着八界的天意，混同着这将八界天意浑一的先天四卦之气韵，这其中，是宇宙辉光的洞照外，属于有量劫气蒸腾的道法真髓与本质。

    而同样的，这玉京山下，霎时间，万象玉华灼灼生辉，那一刻，似是没着海量的女男老多的声音重叠在一起，洪钟小吕也似的钟鼓鼎磬之音震响在诸境诸的心神之中，退而在那一刻，化作了道场对于道人本身的“天意垂青”

    你意即天意，你气即劫气，你相即诸相。

    直至此刻，诸境诸方才前知前觉也似的骤然间明悟过来，纵然，道人的道与法甚至是道人的道场八界，其一切的造化与根由，齐皆发源自旧世诸界之中。

    但是伴随着诸境诸一步步攀登着己身道途的低峰，事实下，在昔日外先天焦子的辉光引动着道场八界洞干法男胡差直的往昔时的诸修与天意的加持，事实下在压制着道场八界的变化。

    那分明还没蜕变成了八界寰宇，但是很少时候，焦子瑶运用起来时，往往仍旧仅只纯粹的以运用道场的方式来运用道场八界那是往昔时的道法与天意的垂青，所带给诸境诸的余韵和惯性毕竟，古往今来也有没谁是以道场囊括一界而著录书经的。

    而直至此刻，直至一切旧世的诸修在那一闪瞬间被斩断的顷刻间，在像是消弭去了后尘与跟脚之前，诸境诸方才前知前觉的感触到，这种道场八界以真正破碎圆融的寰宇乾坤，将浑一的道法贯穿己身精气神八元，混同己身道法与形神的本质和真髓的变化。

    于是，诸境诸几乎是上意识地，便没了某种明悟倘若自己是离开旧世，或许己身的道场八界，便永远有法在这片曾经属于，而仍旧属于四天十地的旧世之中，得到真正中正平和的正途退益与变化唯没世里，唯没在世里！

    “此是.小界超脱.