益州流贼马相，在绵竹造反；
为了壮胆儿，自称黄巾军。
其实马相狗屁不是，混子一个；
黄巾三十六方根本就不在益州。
十余年间，（黄巾）众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。--《后汉书皇甫嵩传》
马相占据益州郡、蜀郡和犍为。
一共占了三郡两县，就开国称帝了。
马相这个皇帝也没蹦跶几天。
其人被益州当地一个土豪贾龙，率千把来人给灭了。
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史书称：“数日破走，州界清静。”
简言之，这是个跳梁小丑。
再看袁术。
袁术的建号很有趣。
仲家，一说仲氏。
仲者，行二也，天下第二。
你说都僭逆称帝了，还天下第二，直接“老子天下第一”不就好了吗？
当个皇上还当得这么畏畏缩缩的…
看看之前的张举、张纯、许昭、马相，占领个把县城，手下千余人就敢继位称帝；
人家还动不动“阳明皇帝”、“弥天将军安定王”。
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袁术雄踞淮南，割据徐、扬，手下精兵悍将十余万，竟然自号“仲家”，他可能是史上最谦虚的反贼了吧？
这跟元末徐寿辉的“天完”有一拼。
最后看宋建。
灵帝末，凉州乱。
枹罕（今甘肃临夏）宋建，趁乱称王，自号“河首平汉王”。
宋建一个伪王，竟然还改元，不用汉廷年号。
其人前后僭逆三十余年。具体称王时间已难考。
建安十九年（214），夏侯渊进击。一个月不到，宋建乱党全灭。
夏侯渊拜功表中，竟写道，宋建的伪朝廷，还设置了“丞相”和“公卿百官”。真是麻雀虽小、五脏俱全。
陇西宋建自称河首平汉王，聚众枹罕，改元，置百官，三十馀年。--《魏书一》
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燕国奠基人公孙度、刘焉和刘表，这些人咱就不提了。
下面重点说一说“代汉者当涂高”。
谶纬学，通俗一些讲，就是与吉凶相关的神话预言学说。
实际操作中，“谶纬”通常都是一些颠三倒四、狗屁不通、前后矛盾、歧义频出的废话。
搁今天完全就是封建迷信、牛鬼蛇神。
但在基础教育不普及、自然科学不发达的时代，这些迷信思维浓郁的鬼话，特别有市场。
比如东汉光武皇帝刘秀，就特别痴迷于图谶学。
其人天天躲在宫里捧着谶纬小册子潜心钻研，滑稽得很。
两汉时期有一句谶言波流极广：
代汉者当涂高。
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此话源自西汉武帝，在两汉时期极为流行。
（武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：
"汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，六七四十二代汉者，当涂高也。"--《太平御览》收录之《汉武故事》
六七之厄，即两汉各有十三位皇帝（六加七）。
所谓“代汉者当涂高”，即：
取代汉朝的、必定是大道中间、高大伟岸的事物。
东汉开国皇帝刘秀，就是“代汉者当涂高”的忠实拥趸。
新莽之乱时，群桀并起。割据川蜀的公孙述、也是个迷信的神棍，根据谶言“废昌帝，立公孙”践祚称帝。
（公孙）述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。
又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”--《后汉书卷十三》
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刘秀闻讯大怒，给公孙述写信，说：
“听说你称帝了。称帝者必须吻合“当涂高”的谶言，你是个小矮子，你和“高”沾边吗？你觉得自己配做“天选之子”吗？”
（光武）帝患之，乃与（公孙）述书曰：“图谶言‘公孙’，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？”--《后汉书卷十三》
注意：刘秀解释的“昌帝”，即昌邑王刘贺。
“公孙”即汉武帝曾孙