刘病已，也就是汉宣帝。

    可见谶言之虚妄悖谬，一句话两头儿说，公说公有理、婆说婆有理，纯属自嗨。

    和刘秀相比，公孙述当然不配做“天选之子”，毕竟刘秀是“位面之子”。

    虽然按今天的科学观点来看，刘秀与公孙都有点儿精神病倾向。

    代汉者当涂高，这句今人眼中的胡言乱语，在东汉末年的诸侯看来，却是有着三百年历史的“伟大预言”。

    曹丕篡汉，也是根据这句谶语。

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    时人有问：“春秋谶曰、代汉者当涂高，此何谓也？”

    （周）舒曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。--《蜀书十二》

    故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”--《献帝传》

    曹氏的国号：魏。

    此即吻合代汉者当涂高。

    怎么解释呢？

    魏者，巍也。

    指代山体高大，引申为高大。

    涂即途；当涂高者，即大道中间的高大事物。

    魏人所言，大道两旁的城门楼子（阙），高大巍峨，完全吻合“当涂高”之义。

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    这也是为什么魏朝许芝、李云；西川大儒周舒、周群、杜琼、谯周等人都对“魏代汉”深信不疑。

    曹操的魏国，是以邺县所在的魏郡为中心塑造的。

    经过长期的增益郡国，魏郡最终成了“坐拥十郡”的超级大郡，几乎囊括整个冀州和半个司隶校尉部、还占了青州一小部分。

    历来读者，均把魏国得名之始源，与邺县所在之魏郡联系在一起。

    实际“魏朝”之得名，不仅是地理因素、更多是倾向贴合“代汉者当涂高”的谶言。

    董卓部将李傕，宠信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。

    为什么呢？因为李傕的名字“傕”，与当涂高的“阙”同音异形。

    阙者，即大道两侧的城门楼子。

    傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

    涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”--《献帝起居注》

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    注意：李傕，傕音que，与宫阙的阙同音。

    下一章，咱们说一说周瑜与孙策之事。