“……若从格物致知论来看，圣天子这是自除天命，以凡人心性与天下士绅计较了。天人感应……呵！”
若非如今是泰昌二十年，他们又是得到皇帝认可的行进，这样的话是万不敢说的。
毫无疑问，今上是历来绝无仅有的皇帝。天人感应固然用民心影响天道、灾异遣告天子的方式限制和规划了天子，但也从此让天子有了一个神圣的面纱、稳定的法统来源——最主要的是，只要玩这一套，自有无数大儒帮你念经。
可现在皇帝把“奉天承运”四字都改了，直接点，别民心先影响天再告诫天子，民心就直接授权天子，遵奉拥戴所为的便是万民私利凝聚成的公义，为此还把最暴力的兵权授予了皇帝，“吊民伐罪”。
而若神器为私器，不论是皇帝自己拿来作为私器享乐，还是辅佐皇帝的群臣拿来谋私利，都会损害全体黎庶苍生的公义。
就差把皇帝以神器为私器谋利则失去法统权威明说了。
这自然是自己揭掉了君权天授的神圣面纱，反而把秉持公义作为了皇帝的职责。
问题是，没有皇帝不想继续做皇帝。顺着这个逻辑，如果有人阻碍皇帝继续获得这种法统的权威性，那不就相当于谋反？
因此这人才说皇帝是要与凡人心性与天下士绅计较——仅从过去这些年的情况来看，皇帝无非认为许多官绅在把神器变为私器，以权柄或优待而大谋私利，“损不足而补有余”。
“天下臣民须谨记，国之本质，乃以兵止戈、以暴致治。朝廷施政，以道德求其上，以律例戒其中，以杀伐保其下。如此秩序井然，万民不致有乱世草芥之忧，方得繁衍生息，渐趋大同治世。朕谓大同治世，其要有一条，曰皇帝犯法亦有罪！如此则君臣万民同谨肃，可保其中，可得其上！”
年轻的进士们心里怦怦跳。
外儒内法，历来也不言自明。然从始至终，最多也只有“太子犯法与庶民同罪”。君，始终是超然的。法是君主之法，儒也是忠君之儒。
如今这“民授秉国”之君，说他想要达到一个“皇帝犯法亦有罪”的大同目标。
确实，这还不够大同吗？
而若是皇帝犯法都该治罪，如今朝廷在走向施政为大同的路上，还有谁人不能治罪？
山东腾县，卢象升念完这句话，神情复杂地看着太子。
朱由检年轻的脸上都是苦笑，忽然开口道：“建斗啊，冕旒何其重！”
卢象升自然只能弯腰说道：“陛下思虑之远，实乃万民之福。殿下必为明君，不负陛下殷盼。”
“这一来，将来要议定国之宪条便初见端倪。”朱由检摇着头感叹，“谏劝君上，又哪里比得上宪条明文之便？这可比设宰执、拜相要厉害。多年之后，谁是成就此等功业之臣？”
他看着卢象升，而卢象升想了想则把腰直起了一些，坦然说道：“陛下襟怀千秋，以此壮士骨，此后何虑野有遗贤？有舍有得，殿下须明陛下一片苦心。”
“我有什么不明的呢？”朱由检一阵恍惚，“父皇也说了，主次或有交替。子孙不肖，委任贤能可保民心不失；子孙圣明，自能让群臣敬服再添功业。只是这转变……难啊。”
“是难。”卢象升也没有回避，却郑重地宽慰他，“陛下总说，权争避无可避，历朝历代皆如此。于外施政有规制，于内斗争有底线，于国于民而言更好。陛下命殿下先进学、再历练，就是盼殿下能尽得要领。殿下不可畏难。”
朱由检连连点头：“我懂得了。说来无非一句话，要让群臣服的是宝座之上的人，不是宝座本身。难啊！只看这腾县官吏，我若非太子，与他们能斗上几回合？将来这大明官场里斗到中枢的，嘶……”
卢象升看了他这姿态，却不由得笑了起来。
随后却认真地作了一个揖：“殿下有这等见解，今后定能使群臣归心。陛下常言今人不必不如古人，他老人家必定也盼着殿下青出于蓝而胜于蓝。”
“……你这就服我了？”
朱由检当然是半开玩笑半诧异于他突然的做派，卢象升却莫名笑答：“先服三分是有的，殿下不是初收腾县民心了吗？”
“三分……”朱由检被他气笑了，“怎么？是父皇门生，又要做我妹夫，你可是骄躁了。”
“我私心忖度，陛下就是命我来时刻提醒殿下将来担重几何的。”
“……羡慕二弟。”
“殿下不可惰怠！”卢象升肃然道，“陛下常对我说，若非先帝惰怠，他要轻松不少。如今陛下宵衣旰食，正是为了殿下将来轻松些。”
“那你呢？你做什么？”
“我先做师爷啊。”卢象升理所当然地说道，“东翁，陛下若觉得我一学无成，将来不免逐出师门。先做好眼前事。”
“