‘天下庠序，以此为首，何必天子笔墨言之？’，便有人与我相争，故才有这一番争执。如今看来，尔辈俱是书院学子，却是我错了，院中皆是尔辈人物，应天府书院也当不得天下庠序之首……”“大胆！”“报官！请应天府衙来，锁拿此狂徒，问他个大逆不道之罪……”……“大宋不因言而罪，你们可以试一试。”有一个年轻人，从人群中走出。“人之最贵者，在于言行一致，为所言付诸行动，践行不移。你觉得你行不行？”年轻人问道。少年人朱说目露狐疑，但回答得却认真：“当然，我志在此。”“你叫什么名字？”少年人朱说便深深一礼，说道：“朱说，长山人士，祖籍邠州。”周虞笑问道：“他们说你是‘庶孽之辈，再嫁之子’？”少年人朱说殊无羞惭之色，坦然说道：“我本姓范，汉之范滂、唐相范履冰之后，先父范讳墉，历为吴越国武德武信武宁三军节度，及至入宋，官至武宁军节度使。我幼时，先父故，母子不为嫡母所容，故从长山朱氏……”“那你在不在乎他们说的话？”“不在乎。”少年人朱说说道。“很好。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流……”年轻人赞许点头，“你还没有表字吧？”“无。”“我赠你一字如何？”少年人朱说淡淡说道：“且闻之。”不愧是范仲淹……周虞心下暗忖，似这样的人物，做他的老师，自己是不配的，但既然见到了，不做点什么总觉得更可惜，于是他说道：“老子曰：视而不见，名曰夷；听而不闻，名曰希。我赠你表字‘希文’，你觉得如何？”少年人朱说长长地思考了片刻，点头说道：“可。”周虞满意极了。少年人朱说长施一礼：“多谢先生。”周虞让到一旁，说道：“不敢。”“我观先生，实非常人，可有教我？”“我教不得你啊！”周虞遗憾说道，我哪里配呢，“哦，似你这样的人物，似你这样的志向，来日当在庙堂之上，为家国民族从事，可想过出将入相？”“当然。”“那么，我教你一门功夫吧。”“我观先生服饰，是道门中人，先生要教我的，可是道家养生惜命之学？”“不算。”“师兄你不是不练功？”童飘云在周虞身后，按捺不住问道，接着说道，“小郎君，我师兄说的，是我们身在江湖，以一敌百的功夫。”“哦？也好。”少年人竟无半点鄙夷不屑之色，整了整衣衫，就要在周虞面前跪下。周虞连忙阻止，说道：“我只会这一门功夫，还是往年意外从旁人处所得，那人也不算我师，故而我也不必以师之名授人。你只记得，这门功夫出自西南一个小门小派，那门派的祖师倒还是个人物，这门功夫却也不起眼，但其中唯有一招很是厉害，你学了傍身，日后有用，这一招叫……大戳脚！”少年人朱说懵懂，童飘云、无崖子、李秋水三位师妹师弟全部呆滞。————————ps：【先更后改ps部分不收费。】我得补充几句。首先，范仲淹：这作者在章节里杜撰的屁话我都没说过。其次，为什么要写范仲淹？为什么说他是无双国士？就像为什么“文正”这个谥号极为珍贵，凭什么范仲淹能得到？好像除了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句出自名篇《岳阳楼记》的名句之外，大家平常也不大记得他有什么盛名。有宋两代，名垂青史的大人物不在少数，有治世之能臣，挽天倾之武将，也有文华一代，名传千秋的大文豪，王安石，欧阳修，司马光，老苏，大苏，小苏，苏门四学士，辛弃疾，陆游，岳飞，狄青，晏殊……但我还是觉得范文正公是最伟大的那一个。韩琦称赞他，“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”王安石更夸张——“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。”什么叫无疵？就是完人啊！范仲淹入仕近四十年，地方州县、朝廷中央、前线战场，几次进出，无一处做得不到位的。好水川大败之后力挽狂澜，拜相之后发动庆历新政……这是于公。于私，他一生奉行勤俭质朴的风格，弟子让他盖个大house养老，他说“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”这tm才叫真“斯是陋室，惟吾德馨”吧？为了写这一卷，我特地把《宋史.范仲淹传》找出来，抽空读了又读。《宋史》是元代修的，人所共知的特点就是“又臭又长”，在二十四史中，是体量最大的一部，但我读《范仲淹传》，实在是觉得太精简了，太可惜了，太遗憾了，对于这样一位人物，仅一篇传记远远不足以将他的伟岸身影烙印在历史长河中。范仲淹的为人和执政，以其强烈的忧患意识、担当精神，始终贯彻“以天下为己任”的意志，一生没有丝毫变更过，他展现了士大夫最为可贵的一面，堪称是中国古代官员的典范，是中国古代不多见的真正的“士大夫”！范文正公顶天立地，有宋一人！这就是我在这一章里反复想表达的，“言行一致”，有胜于一切。范仲淹是真真正正的一个做到了这一点，将一生都献给自己的国家，民族、人民以及自己的理想的人。前些天我写本卷第七章《国士无双》的时候，是袁隆平老先生去世那天，袁神农大概也是这样的一个人。从微末时开始，将整个一生，都献给了农学，献给了解决亿万人饥饿问题的事业，献给了他的民族和国家，献给了他的人民。什么叫言行一致，践行自己的理想，实现自己的抱负，矢志不移的体现作为
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