银钞同盟的观测室里，改良六分仪正同时吐出两组数据。西方高度角锁定“银坟”海域的经纬度，中国圭表刻度则精确到“漩流北侧七丈三分”。赵莽让船员故意泄露部分参数，看着海盗船果然按高度角全速追去，却在距离目标30海里处，一头扎进渔船布下的渔网阵——那里正是缺少方位角修正的盲区。
“他们只学了皮毛。”伊察姆指着玛雅星图上的“方位禁忌”，古文中记载“测高不测向，如行夜路无灯笼”。西班牙航海日志的批注里也藏着线索：“中国工匠在银帆上刻的‘辰位’，比任何角度都重要。”海盗们仿制了仪器的外形，却看不懂两种文明融合的内核，就像临摹书法只描字形，却忽略了笔锋里的气韵。
暴雨中的追逐战格外惨烈。当幽灵船的银币再次反射星光时，赵莽的六分仪已算出“方位角向东微调两刻”，而海盗船的仿器仍固执地指向西北。30分钟后，银钞同盟的小艇精准抵达银帆残骸上方，而海盗船则在30海里外的礁石区发出绝望的呼救——那个距离，恰好是方位角误差累积的结果。
迭戈的航海日志最后一页，画着幅潦草的星图。上面用红笔圈出无数个高度角相同的点，却不知真正的坐标需要方位角来定位，就像在棋盘上只知道“第几行”，却找不到具体的“第几列”。赵莽让翻译念出旁边的西班牙文：“这些黄皮肤的人用魔法作弊！”他突然笑了，所谓的魔法，不过是别人没看懂的文明融合。
深夜的甲板上，林夏拆解了缴获的仿造六分仪。齿轮咬合处的磨损痕迹显示，这台仪器从未测量过方位角——那些海盗甚至不知道圭表刻度的作用，只把它当成了装饰性的花纹。赵莽想起泉州港的老木匠说过：“好的罗盘不仅要知度数，更要识方位，就像做人既要懂规矩，也要明事理。”
当海盗船拖着破损的船身逃离银坟海域时，赵莽让船员升起信号旗。改良六分仪计算出的30海里误差，被换算成两组对比数据：纯西方高度角的偏差值，与加入圭表刻度后的精确值。伊察姆用玛雅象形文和中文同时写下批注：“模仿技术易，融合智慧难，差的30海里，是文明壁垒的厚度。”
银帆残骸的打捞工作进入尾声时，赵莽将仿造六分仪扔进了熔炉。看着黄铜在火焰中熔化，他突然明白那些海盗失败的根源——他们只看到了仪器的刻度，却看不到背后的文明对话；只想学测量的技巧，却不愿理解两种历法的差异。就像幽灵船的银帆，从来不是用白银的反光导航，而是用玛雅与中国的智慧共振，这才是仿品永远追不上的核心。
黎明的霞光里，最后一块银帆残片被吊上船。残片上的星图纹路，既有西方的角度标记，也有中国的方位刻度，两种文明的符号在阳光下浑然一体。赵莽在航海日志的结尾写道：“技术可以仿制，就像30海里的距离可以丈量，但文明融合的智慧，却像星辰与方位的关系，缺一不可，仿者终隔。”
第二卷：星轨与船帆的博弈
第四章 金星轨迹的密钥
第二十二章 金星合时
赵莽的指甲在星图上划出金星的轨迹，当这颗亮星运行到太阳与地球之间的"上合"位置时，铅笔尖恰好落在"圣玛利亚号"沉没的坐标上。望远镜里，幽灵船的银帆正在日轮边缘泛出珍珠母般的光泽，银币反射的星光比平时亮三倍，像有人在太阳背面点燃了串银灯笼。
"连续七次观测都吻合。"林夏将光度计数据拍在桌上，屏幕上的峰值曲线在金星上合时刻总会陡峭上扬。她突然想起《三垣二十八宿》里"金星守宿"的记载——当金星停留在某宿天区时，"银气盛，帆影现"，这与实测的星光强度变化形成跨越时空的呼应。
改良六分仪的窥管里，金星与太阳的角距被锁定在8.3度。赵莽转动带有圭表刻度的底座，将这个数值代入《崇祯历书》的"金星凌日"公式，得出的结果让整个观测组屏住呼吸：三天后的辰时，金星上合将与"角宿初度"重合，幽灵船会出现在北纬21度、东经118度的海域，误差不超过5海里。
西班牙海盗的了望哨也发现了金星的异常。迭戈船长抱着仿造的六分仪，算出的角距同样是8.3度，却算不出对应的方位宿度。当银钞同盟的船队开始按预测航线调整航向时，海盗船只能盲目地跟在后方，像群追逐萤火虫的飞蛾，永远猜不到下一次闪光会出现在哪里。
实验室的光谱仪正在解析银币的反光秘密。当金星位于上合位置时，太阳的强光会穿透银层，激发汞齐中的特殊晶体结构，让反射光在430纳米波段出现增强峰——这正是玛雅工匠选择用银帆向星辰求救的原因，他们早已知晓这个角度的星光能让信号传得最远。
"《步天歌》里藏着关键。"伊察姆指着"角宿一星直上明"的诗句，结合玛雅金星历的"上合周期表"，两种记载的交叉点恰好是三天后的辰