观测站的时钟指向第三天清晨。当金星与太阳的角距缩小到预测的8.3度时，海平线果然泛起银光。改良六分仪的双刻度同时锁定目标：西方角度23.7度，中国方位"角宿寅位"，与三天前的预测分毫不差。而三海里外的海盗船，此刻还在按仿造仪器的指示，在错误的海域兜圈子。
赵莽让船员向幽灵船发射信号弹。银帆反射的回应光斑里，竟包含着下一次上合的时间——一个月后的"氐宿"天区。他在航海日志上画下金星的运行轨迹，每个上合点都对应着《三垣二十八宿》的某段记载，像串被星辰穿起的珍珠，而六分仪测算的角距，就是解开这串珍珠的丝线。
当幽灵船的帆影再次隐入海雾时，赵莽站在船尾。改良六分仪的底座上，圭表刻度与西方角度在阳光下交织成网，将金星的轨迹捕捉得毫厘不差。他突然懂得，所谓"金星守宿"，从来不是简单的天文现象，而是两种文明在星图上约定的暗号：当玛雅的金星历遇上中国的二十八宿，每一次上合，都是银帆与星辰的约会，而提前三天的预测，不过是文明读懂了宇宙的邀请函。
银钞同盟的船队开始返航时，了望哨报告海盗船仍在30海里外徘徊。赵莽望着六分仪上完美吻合的预测数据，在日志最后写道："当金星运行到太阳与地球之间，它不仅是颗行星，更是把钥匙——能打开这把锁的，从来不是单纯的西方角度，也不是孤立的东方宿度，而是两种智慧在测量仪上的相遇，就像银与汞的融合，缺了任何一方，都成不了能反射星光的汞齐。"
实验室的灯光下，林夏正在整理观测数据。金星上合时的星光光谱、《三垣二十八宿》的记载、玛雅历法的周期表，被整齐地贴在同一张纸上，中间用红线连着改良六分仪的测算结果。赵莽知道，他们找到的不仅是预测幽灵船的方法，更是文明对话的某种范式——就像金星总在太阳与地球之间搭起桥梁，真正的智慧，也永远诞生在不同体系的交汇之处。
第二十三章 盈虚定历
赵莽的笔尖在演算纸上划出最后一道等式，玛雅历法记载的金星周期583.92天，与改良六分仪实测的583.93天在小数点后第三位相遇。那0.01天的差距像根细针，刺破了"原始历法粗糙"的偏见，却也露出更关键的破绽——这组近乎完美的数据里，独独缺了地球自转轴偏移的岁差修正。
"就像用精准的尺子量歪了的桌子。"林夏将岁差参数输入模型，583.92天的金星周期在三百年间累积的偏差，恰好是之前发现的1.5度。赵莽突然想起《九章算术》里的"盈不足术"，那些关于"有余"与"不足"的算法，仿佛正是为这种历法偏差量身定做的补正公式。
银钞同盟的观星台顶，双轨计时器正在赛跑。左侧屏幕跳动着玛雅人的金星周期：583.92天×300年=天；右侧则是地球实际经历的时间：583.93天×300年=天。当第三个年头的刻度线出现时，3天的差值突然转化为星图上1.5度的偏移，像被岁月拉长的影子。
"盈不足术的妙处就在这里。"赵莽在沙盘上画出两道交叉的线，一道代表玛雅历法的"盈"（多算的0.01天），一道代表实际观测的"虚"（少算的0.01天）。用《九章算术》的公式调和后，得出的修正值正好能让错开的星轨重新咬合，"古人早就懂了，两种偏差相遇时，不是互相抵消，而是彼此校准。"
伊察姆的手指抚过家族秘藏的金星历，那些用玛雅数字标记的周期旁，有行极细的批注："三百年差三日，如银在秤，毫厘不爽。"这与六分仪实测的0.01天偏差形成跨越时空的呼应。赵莽突然明白，玛雅祭司或许早已发现误差，只是缺少补正的数学工具，就像有了精准的表芯，却缺了调节快慢的游丝。
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实验室的恒温箱里，特殊的银盘正在模拟三百年的岁差影响。盘面上刻着的玛雅金星轨迹，会随时间缓慢偏移，直到赵莽用"盈不足术"计算的修正值输入控制仪，偏移的轨迹才突然回正，发出与黄金面具星图同频的嗡鸣。林夏看着屏幕上100%吻合的预测曲线，突然懂得所谓的修正，不是否定原始数据，而是给精准的历法装上个"时间避震器"。
海盗船的了望哨又在发出惊呼。迭戈船长的仿造六分仪上，金星周期仍显示583.92天，却算不出那0.01天背后的岁差陷阱。当银钞同盟的船队按修正后的坐标准时找到幽灵船时，海盗们还在按原始数据追逐早已偏移的星位，像群追逐彩虹尽头的愚人。
"玛雅人测对了金星，却漏算了地球的摇晃。"赵莽在航海日志上写下结论。他将《九章算术》的补正公式与玛雅金星历并排抄录，发现两者的结合能完美预测幽灵船的每次现身：先用583.92天锁定周期，再用盈不足术修正地球自转轴的偏移，"就像先用尺子量