白夜认真地听着，没有插话。
康真在旁边接了一句，声音不大，但语气比郦搏更温和一些：“文献的真伪是一回事，文本的价值是另一回事。癸酉本里的很多情节，虽然跟通行的一百二十回本大相径庭，但细看之下，跟脂砚斋批语里透露的线索是有呼应的。比如黛玉之死、湘云之嫁、宝玉的下场——这些在癸酉本里的写法，跟脂批的暗示有吻合之处。这一点，让很多人不敢轻易把它扔进垃圾桶。”
白夜听到这里，忍不住问了一句：“那二位老师觉得——它有没有可能是真的？”
郦搏和康真对视了一眼。
郦搏先开口，语气比刚才重了一些：“从文献学的角度，我只能说——可能性极低。低到我可以忽略不计。但我不会说绝对不可能，因为文献史上确实有过一开始被认为是伪作、后来被证实为真的例子。比如《管子》的部分篇章，比如《孙膑兵法》，都有过这样的遭遇。”
康真点了点头，补充道：“所以我的态度是——先放着。不捧，不踩，不争论。让时间去检验。如果它是真的，迟早会有更多的证据浮出水面；如果它是假的，它自己会慢慢被淘汰。学术这个东西，最怕的不是假，是急。一急就容易站队，一站队就容易失去判断力。”
白夜听完，沉默了几秒，然后点了点头。他没有说自己对癸酉本是什么看法，因为他自己也说不太清楚。他读过那个打印稿，有些情节让他拍案叫绝，有些又让他觉得这也太扯了，以他的水平他的文学功底，太民科了，根本分不清，他希望是真的，今天听两位专家这么一说，他反而觉得踏实了——原来学界对这东西的态度，也不是非黑即白的。
“谢谢二位老师，”白夜停下来，转过身，认真地看着他们，“今天不光在台上学到了东西，在台下也学到了。”
郦搏笑着拍了拍他的肩膀，力道不轻不重：“你呀，好像不是娱乐圈的人”
白夜笑了，点了点头，没说话。他也不能说是确实，娱乐圈文化水平太低了，我还是有点水平的，他有个屁的水平，无非是接受了正常的教育，记忆力好点。
四个人边走边聊，走到走廊的岔路口，两位专家往左拐去去做电梯，白夜和小萨要右拐。
“二位老师，”白夜的语速比平时慢了一些，语气里带着一种少见的谨慎，“我冒昧地问一下——二位是考证派还是索隐派？或者说，更偏向哪一点多一点？”
他知道这个问题问得有点冒昧，甚至有点不合时宜——人家是长辈，是学界前辈，你一个刚认识的，刚在人家面前答完题，转头就问这种门派之争的问题，搞不好会让人觉得不知深浅。
但他确实想知道这个。如果是那个被骂了惨了女专家白夜就不问了，人家民族是那边的，但是这二位没这个问题，自从他知道了蔡元培和胡适的论战，越看越糊涂，越看越觉得两边都有道理，又两边都不完全信。今天好不容易碰到两位真正的专家，不问一下，他今晚怕是睡不着觉。
走廊里安静了一瞬。康真端着保温杯的手停了一下，郦搏的目光从白夜脸上扫过，那目光里有意外，也有一种我就知道你会问这个问题的。
小撒站在旁边，本来已经掏出手机了，听到这话，手指停在屏幕上，没有划动。他抬起头，看了白夜一眼，又看了两位专家一眼，然后默默把手机揣回兜里，双手抱胸，靠在墙上，一副我不急你们慢慢聊的样子。
郦搏先开口了。他笑了一下：
“考证派，索隐派——这两个词，在红学界喊了一百多年了。”他顿了顿，“胡适是考证派的祖师爷，他认为《红楼梦》是曹雪芹的自传，贾家就是曹家，书里写的那些事，大半都能在曹家的家谱里找到影子。蔡元培是索隐派的大旗，他认为《红楼梦》写的是明清易代、是反清复明，书里的每一个人物、每一个地名、每一个数字，都有背后的政治隐喻。”
白夜点了点头，这些他都知道。他等的是郦搏自己的态度。
郦搏看了他一眼，笑了，那笑容里带着一种我知道你在等什么的了然：“我个人，偏考证派多一点。不是因为我信胡适，是因为考证派的方法论更扎实。有文献，有版本，有出土材料，有据可查。索隐派的问题在于——它太聪明了。聪明到任何一个人物、任何一个情节，都能给你解读出一套政治密码。贾宝玉是玉玺，林黛玉是明朝，薛宝钗是清朝，袭人是龙衣人，晴雯是明朝被阉割的忠臣——你听多了就会发现，这套东西没有边界。没有边界的学问，不是学问，是想象力的狂欢。”
康真在旁边一直没有说话。他端着保温杯，低着头，像是在看杯子里的水，又像是在想什么事情。等郦搏说完了，他才抬起头，语气比郦搏温和一些，但底下的态度一点不比郦搏软。
“我跟老郦不太一样。”康真说：“我不太喜欢派这个字。考证索隐，在民国那帮人手里是两军对垒，是你死我活。但到了今天，我觉得这两个东西没有那么势不两立。”