摄三天之神仙者也 紫素翳郁仞安来上玉京 紫素左元君名翳郁仞字安来上玉京顶中九宫之一也 拔出五苦界返胎七元庭 五苦者色累苦心受泰山地狱之报爱累苦神受风刀拷掠 之报贪累苦形受摙山负石之报华竞累苦精受塡作江河 之报身累苦魂受吞火食炭之报七元庭者七觉之庭也 九玄解重结累祖落??名 重结生生之胞结也 徘徊秀华下俯仰邀五灵 秀华者华盖之脏也五灵者太乙居脑总众神也司命处心 纳生炁也桃康位脐保精根也无英居左制三魂也白元居 右拘七魄也各有所司也 兆身昇玉堂五神回孩婴 玉堂玉帝宫也五脏之炁化爲五神卽无英白元太乙司命 桃康也回孩婴者先天赤子之象也 俱跻太漠外养素朝圆明 元景君有曰太漠者太淸之外也太极眞人呼日爲圆明又 太阳九炁玉贤元君曰太漠者胎神之所在也故太漠爲重 玄之根若胎开而明洁则帝一之炁全矣 洞虚淸净和华通引玄明 洞虚与洞空不同洞空者息之空也出入无着通塞无碍谓 之洞空虚者味之虚也化甘苦而归淡化淡而归虚味不在 舌亦不在物亦不在舌与物之中间淸净不染舌根自和华 液通而引玄明矣玄者色也北方之水也爲天一之水故明 ?链五芽珠含善味长生 五芽卽五脏之华华结爲珠珠中神水自灌灵根非善味乎 安得而不长生乎 紫虚魏祖元君疏曰此章太极八句言大道元景之王同紫 素左元君拔苦落??之功也徘徊六句言兆身之邀五灵回 孩婴跻太漠而朝圆明之事也洞虚淸净善味长生舌华由 是而通夫人以味生亦以味死味造百千之业以致轮回帝 一大道君一洗而无之身虚性虚而神亦虚味能养实不能 养虚味於何有乎太虚之中养出眞水以灌灵根则五芽自 生矣此爲太极养素通华之道舌根於心心以恬素养其舌 舌以玄明润其心左金津右玉液味之至善者也 皇初紫灵元君道经第十七 元始天王曰皇初紫炁中晖光郁霄明 紫灵元君有曰皇初紫元之天常有晖晖之光郁郁如薄霞 焉 三天焕九景离合亿万生 三天三炁也三炁生九炁光景焕耀长春不夜离合者离则 爲九合则爲一离合之中兆身亿万之炁於是乎生 披朱巾绿霞上回寒童灵 元君身披朱衣首巾绿霞上於寒童之山 拔出五苦毒超形过始靑 五苦见前东方曰始靑天超越始靑之天则三灾不及安稳 净明矣 白素启萧仞金门衞朱兵 白素右元君一名启明萧仞字金门上衞朱兵者神锋透露 慧以全命也天中之用多以火雷以火发兵亦以火名火能 消秽犹之洪炉不着蚊蚋也 七祖积尸结一化百恶倾 尸结者尸炁结节也化者化阴归阳也 受福东霞室返胎朱火庭 东霞室靑华长乐宫也朱火庭朱陵火府也 洞灵淸净行力通自冲明 洞灵命之至也精炁浑融胞胎结解易骨易髓而顽者自灵 由是得淸净力通冲和明达矣 净眞手握斗足蹑九元星 旣净且眞浩然独存故能持其纲纽握斗蹑星如中黄太乙 君左手把七星之柄右手把北晨之纲北极大帝乘斗车履 三台具自在神通之义 挥执天地关 不惟星斗可蹑可握且天地之关亦得而挥执之皆言阴阳 在手造化由我之意 精神生命根 造化由我力通无碍以精神生於命根故也命根者玄牝之 门也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫灵元君以三天而焕 九景亿万神炁离合自生於是拔五苦超始靑白素右元君 亦爲之衞朱兵焉东霞之福自此而受朱火之胎自此而返 矣洞灵力通把握挥荷飞步蹻蹑往来指挥而无碍者形之 化也然皆运用於冲明眞净之中浮云无心龙吟则起以自 在力行自在行爲调爕之大用实性海之一沤耳此爲元君 命根洞灵之道人身五阴尽则命灵命灵则自生神力以五 行之身运五行之化有如是之不可量者 无英中眞上老君道经第十八 元始天王曰无英眞上玄玄中元素气 眞上老君有曰老君处上眞之宫领五帝之籍解兆五符於 重结化兆五神於胎骨常游紫房明堂之内玄卽道也包含 万炁盖有三元三素爲之始也三元见前素谓紫素黄素白 素也 寄频擕运珠浑化启明日 太乙尊神一名寄频绦宫中一元皇丹元君名神运珠白素 右元君卽启明萧仞言三神共混化於太阳之中也 正一左右仙长扶灵虚室 正一左仙名帝宾正一右仙名琳和长扶者扶佑之也灵虚 室者绦宫也 兆有五符籍合仙得眞一 五籍者长五寸广一寸白简黑书载人之姓名五神执之禀 命於帝君以削死者也五符者长一寸广五分白简靑书以 上生者也合仙运数合仙也眞一者不有不无眞常之道也 魂生太无中魄伏五道密 此魂乃修士之天魂也非世人之三魂所谓胎光爽灵幽精 者也天魂生於太无之中天魂旣生地魄卽伏五脏之炁始 得密而不疎地魄者七魄交并之名也 世世解??结七祖绝滞塞神风吹胞树根叶已断绝 度人经云神风静嘿盖神风出於橐龠以鼓扇生化者胞树 胞胎尸血之根也 胎中众鬼殃五符闭地结 胞胎之结纯乎阴炁故曰众鬼五符之炁吞之长生所以能 闭地戸结卽十二结也 长爲神眞仙应化续万亿 旣爲眞体依体起用自能应化而续万亿之功也 洞眞淸净身道通自然质 洞眞者我之命元与造化之天元相爲流通则法身可证而 通自然之质矣自然者见於面盎於背不言而喻之妙也 眞应化现相不动住黄室 具无边法体卽具无边法相静而能应不以迹求故虽示现 多方而眞一之主常住黄室而不动如宝珠无心而发光天 鼓无心而发声也 应化无方在骨肉金玉实静眞明至道至老常不易 上文眞应二句
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