之夫 第一血食第二躭媱第三恶疾气肿疮疣疥 癞疸瘻习邪失性水腹症瘕顔色焦乾耳鼻 枯燥??疼痛气喘液竭无有津润贪睡履 汚不忘生死形容垢??体气臭?所向便利 好讲恶事驰竞奔躁积聚无猒肉大骨小瞻 视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不 得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道 气不能自度况能度他犹不自活何能活人 善男子僞道之夫作法之时男女交杂关闭 门户施惠财食还与外道不忍普惠此名 有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无 上大道仁及大地布散元气长养万物显仁 藏用不恃其功不见所施不见所受况覔其 报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道 若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後学 之士持吾法印若见此人勿与同行非法居 住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之 不得夺命及以鎚打犯刑杀罪天科不赦 天尊曰後学之子修吾大道??在学地未证 果前慈悲忍辱恩流蠢动孝及一切单衣菲 食蔬素芳洁烧香礼愿晨夕殷懃精宻其行 ??愼?恶不驰不竞宴?虚寂吟咏寳经? 声平气身心调柔忌诸杂想专心念道如有 所待餐服妙气吐故纳新茹诸灵芝神符圣 水幽身避世不交人事如此修学未踰一年 神灵给使衆毒不害旧疾销除顔貌反婴气 力丁壮自求多福身心无猒我印此人克成 眞道 大慈天尊又告寳相曰下世愚夫不修大道 无上至法而作是言应灭此身冀得清虚? 眞宗者喻如下世崑仑山阳徃昔之时有一 戎夫名曰忧波斯那立性??顽多畜妻子其 第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自计心陋此 妻妻又怀娠於是戎夫但念其子不暇待産 酖杀其母母旣命终刳腹出子子犹未成始 凝胚混随母烂坏不可捉持戎夫自恶後方 悔恨而作是言我妻身体不能如骡怀姙之 时刳腹取子傍观之者而告之言长者当知 骡怀姙时候其日满知母欲産刳腹出子乃 全子命如长者妻异於骡身况复怀孕始经 三月假使月满亦不杀母刳腹取子何如养 母而育其子子得长成母自老死何用杀之 而欲此儿绍隆家业犹翦树根望菓成实终 不可得善男子邪俗行尸亦复如是不修至 理求欲灭身而望罪?得?眞宗如彼戎夫 杀妻取子一何执滞哀哉流俗浮僞若此安 可与其闻大道乎执吾法印不应如彼善男 子修因之道尚须誓愿愿得见在未来见道 闻法况求即身而覔解脱善男子汝学大道 存形存生无生之道喻如舟车坚固轻利缝 致绵密陆行堪载济能胜溺保逹所在永不 劳虑岂不乐哉善男子世有愚人闻他得度 傍而学之身无智力性有踈懒不能凿车舍 他破坏所弃舟车运危济溺未至中道倾覆 败亡摧折沦没不可思议善男子等汝今当 知败车破舩不能自胜何能度人邪俗之法 亦复如是不能自济何能济他下界凡夫凭 向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败 舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人 乘破船筏得济渡者外道之法应得无生若 以破船不得济者外道之法不能无生善男 子後世男女欲学道者采用天经吟咏寳文 此文在天爲经在地爲纬南北爲经东西爲 纬在中爲神在物爲气在人爲灵故曰天经 地纬织成凡圣一切万物有形无形无非大 道眞气织成也诸仙人曰敢问慈尊织成之 方天尊答曰天无言而有信故可?之成仁 三景不言而明故可则之成身地不言而有 义故可范之养物道无言而有灵故能生天 地天地万象亦经纬也织凡成圣仙人曰敢 问天地万象非道之体云何织凡成圣答曰 道生元气元气生太极太极生天地天地生 万物是故天地万象皆道之子孙也何爲不 能织凡成圣大道经纬罗列天地所布日月 星辰风云雨露金玉土石草木杂??皆可采 用以辅学人甚疾成圣旣得圣道能制御天 地及以万物 尔时有一下仙名曰证明闻天尊所说迷惑 不悟重敢致问而作是言不审慈尊金口法 印所云学道之士采用日月星辰风云雨露 金玉土石草木杂??以辅学人甚疾成圣旣 得成圣还能制御天地及以万物弟子蒙昧 不明妙理祗言用天之道徳劣於天惟愿慈 尊赐垂分别 天尊答曰学道之士用天之道及以万象甚 疾成圣者无上大道眞精妙气隐在天地及 以万物善用天道及以万物大道感之譬如 孝子供养父母心无拒逆四时温清瞻视顔 色设复逺行心中忧念存忆父母如对目前 寤寐之间精神不离自天佑之鬼神护之孝 至二亲尚能感天孝至於天理应感道 尔时灯明并诸後学闻天尊所说心开意解 信知天地万物皆於学人深有利益明知天 地万物无非是道叹凡夫之徒不能用之如 我未悟亦复如是合衆礼谢天尊受生之恩 尔时大慈天尊又语仙人曰天地之德德具 於道其中万物德不尽备但取一用和合利 益功德道同知用天地及以万物以辅身者 无烦三清秘文三洞眞法三洞秘文道髙法 妙难可叨佩及以见闻学道之士求眞不懈 功满行成我道自来度於子也是诸仙人深 明道义洞晓存形无生之道进仙三阶登不 死地尽能昇入无形始验无生非灭生也灯 明中和眞人爲诸仙人请法印巳一时辞别 天尊七日七夜徘徊云间 天尊又曰得道之子遐观洞听身心自在微 妙快乐解脱无碍我今与子虽隔三万六千 天地犹如指掌近在目前有何可别不如下 界尘俗行尸对面胡越汝归下界劝化衆生 令逺邪道渐顿之法量物所宜是时仙人稽 首再拜奉行法印昇入无形大慈天尊分形 诸仙流布道化 尔时诸仙归下界巳止住空中去地万仞坐 於庆云之上是时天柱四方大地震动龙神 
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