工具少，收点钱买新磨石咋了？要么缴钱，要么用手拔草，累死也活该！” 邻村王婆抱着刚拔的满把杂草，指节泛白：“俺家三亩苗，草比苗高，用手拔了半日，指头疼得握不住东西，再不借工具，草就要把苗吞了！孙儿还等着卖粮凑学费，这可咋整啊？”孟姬看着王婆红肿的指尖，突然想起外婆教的“古法除草术”——用竹条编耙（齿疏不伤苗）薅苗间草，垄边草用断镰柄刮，拔下的杂草晒枯后埋进土里当绿肥，比官府的钝工具还管用。 她赶紧让阿大去竹林砍竹条，又回家找断镰柄，教农人们编竹耙：“大家把竹条削成半指宽，编成长二尺、宽一尺的耙，齿距两寸，薅苗间草时顺着株距推，草勾上来，苗伤不着！”农人们立刻行动，壮丁编竹耙，妇人们用断镰柄刮垄边草，孟姬则蹲在苗垄间，教王婆“手拔草要诀”：“捏草茎根部，别扯着苗须，拔完的草晒半日后埋进垄沟，能当肥！” 郑五见农人们不用官府工具也能除草，急得跳脚：“你们这是抗官！我要报县府说你们私占竹林！”这时，一阵热风刮来，农人们刚薅过的苗垄间，又冒出几株新草，孟姬立刻补拔，还喊郑五：“郑吏，你要是有磨好的锄，赶紧拿来，别让草再长！”老农张爷也帮腔：“你收的钱要是买了磨石，现在工具也不会钝！” 里正带着县吏赶来时，正撞见郑五想偷拿农人的竹耙——他想带回家给私田除草。“按《法经·农律》，苛扣除草工具、私拿农器者笞五十，倍退磨刃费！”县吏让郑五退还之前收的铜贝，又调来磨好的薅锄和镰刀。孟姬教大家“工具保养法”：“锄刃用后擦草木灰防锈，镰刀别割硬根，每晚磨一磨，能用整个夏耘期！” 王婆握着新领的薅锄，试着薅了两行草，杂草簌簌落地，苗叶完好无损，她笑得眼泪都出来了：“孟姬，要是没你，俺们这苗今年肯定被草吞了，夏耘就白忙活了！”孟姬掏出记事木牍，用炭笔在上面刻：“曲沃小满除草，竹耙薅草见人心。吏若苛侵，再好的青苗也难抵草荒。”刻完，她把木牍藏在田埂的竹丛里，竹条的清香混着泥土气息，是夏耘护苗的希望。这枚木牍后来被赵承出使魏国时发现，收录进《农桑记》，成为佐证李悝变法“夏耘助农”实施细节的重要史料。 ## 三、支线·淳于越：咸阳辩夏耘，儒法合谋定新规 暮色中的咸阳议堂，烛火映着两卷策论。卫鞅穿着黑色曲裾深衣，手里攥着公孙儋的私占案牍，眉头紧锁：“夏耘是粟苗的‘抽穗关’，私占役夫、苛扣工具者必须重罚！去年秦国因贵族私占役夫，致百亩公田草荒，减产二十五石，流民增加十八户，这个教训还不够吗？” 坐在对面的淳于越摇着蒲扇，手里捧着《孟子·滕文公上》，慢悠悠地说：“卫客卿，重罚是为了守田规，可你看孟姬案——农人用竹耙薅草、断镰刮垄，没靠官府也能救苗，这说明农人懂耘、惜苗，只是缺支持。《孟子》云‘民事不可缓也’，官府该帮农人除草，不是只罚人。若罚得贵族没钱补工、农人没钱制耙，罚又有啥用？” “不罚就没规矩！”卫鞅把案牍往桌上一拍，“夏耘误则苗弱，苗弱则抽穗少，抽穗少则岁歉，岁歉则民饥，民饥则国乱，这个道理你不懂？” “我懂。”淳于越放下蒲扇，翻开孟姬的记事木牍，指着“竹耙除草”的记录，“可公孙儋私占是为救私田草荒，郑五苛扣是贪财，根源不同，治法该分轻重。贵族私占役夫，可设‘夏耘补工制’——贵族私调一名役夫，需帮公田补除两亩地，再缴粟二石；小吏苛扣工具，可设‘工具双监制’，农人代表与吏员一起管公仓，领工具需双方签字，钝工具当场换，耽误一日追责。” 两人正争执不下，赵承推门而入，手里拿着“泾阳夏耘核验报告”。他把公孙儋的转变、孟姬的遭遇细细说完，道：“卫客卿，淳于先生，可设‘夏耘护苗双保制’：贵族私占役夫，先补公田除草面积，再按比例罚粟，若主动帮贫户除草，罚粟减半；夏耘工具由‘吏监+农人代表’共管，每日检查工具锋利度，钝者立即磨修；草荒农户，可凭‘田籍’向官府申请‘绿肥补贴’（给杂草堆肥的灶灰），贵族补缴的粟米优先补他们。” 卫鞅盯着报告上“公孙儋补除”的记载，指尖划过竹简上的“勤耘”二字，沉默片刻：“双保制可行，但需加一条——贵族若拒补公田除草，爵降两级；小吏若克扣工具超两次，削职徙边，永不复用。” “善。”淳于越站起身，对着卫鞅作揖，“卫客卿此举，既守了田律的严，又护了农人的急。《管子·轻重甲》云‘粟者，王之本事也，人主之大务’，夏耘的草不分贵贱，变法的规也该护着所有人——贵族有收成，农人有活路，才是真的治得好。” 赵承把“夏耘护苗双保制”的条文写在竹简上，旁添一句：“夏耘之治，在‘勤除’不在‘私占’，在‘助农’不在‘苛侵’。”写完，他想起田垄间公孙儋弯腰除草的身影、工具点旁孟姬编竹耙的笑容，忽然明白：变法不是刻在竹简上的冰冷律条，是让公田役夫不被私占、除草工具能到农手，让贵族不贪工时、小吏不侵物资，让每一户人家都能在小满后，盼着青苗抽穗、秋日满仓。 ## 四、夏耘实录藏民心，变法初心护苗壮 深夜的泾阳县寺，烛火还燃着，赵承坐在案前，在《变法实录》上一笔一划地写：“秦
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