然而，与“圣耀明尊”那套“打破一切、重立新天”的激进纲领不同，五圣的行动，遵循的是一条更加“古典”、更加“名正言顺”的道路——“清君侧，正朝纲”。
这一日，五圣道统的领袖，或亲自化身降临，或通过门下德高望重的代言人，几乎同时在各族疆域的核心区域，发布了措辞严厉、引经据典的“檄文”与“谏言”。
檄文开篇，并非直接否定五帝傀儡的统治合法性（毕竟五帝名义上仍是各族共主，且有玄善之前“有限自由”的背书），而是痛心疾首地指出：五帝陛下（或陛下们）本是英明神武、心系苍生，奈何近年来（或万年来）受奸佞蒙蔽、被宵小环绕，以致政令不畅、赏罚不明、纲纪废弛，更纵容甚至默许其麾下某些世家大族、古老宗门，倚仗权势，横行不法，鱼肉乡里，侵吞资源，残害忠良，以致民怨沸腾，烽烟四起，仙界陷入空前浩劫！
“此非帝者之过，实乃君侧之奸佞，借帝威以营私，假帝令以虐民！此等蠹虫不除，则帝威不彰，天道不公，众生永无宁日！”
紧接着，檄文笔锋一转，开始“举例说明”：历数某某家族（往往是某个与五帝傀儡关系密切、且确实劣迹斑斑的古老世家）如何霸占矿脉、欺压散修、炼制邪器；某某宗门（通常是某个在镇压“反抗”中特别卖力、手段酷烈的老牌势力）如何勾结邪修（或“疑似”）、滥杀无辜、劫掠资源；某某大臣（五帝麾下的实权派）如何结党营私、排除异己、中饱私囊……
桩桩件件，证据“确凿”（至少听起来像那么回事，且部分确有其事，只是被放大了），义愤填膺。檄文宣称，五圣道统，秉承天心民意，不忍见帝者清名被污，不忍见苍生再受荼毒，故毅然挺身而出，欲行“清君侧”之大义！
“吾等非为犯上作乱，实乃匡扶社稷，肃清朝纲，还帝者以清明，还天下以公道！凡我仙界有志之士，心怀正义之辈，当明辨忠奸，共举义旗，助帝者涤荡寰宇，清除奸佞，再造朗朗乾坤！”
五圣檄文一出，仙界再次震动！
如果说“圣耀明尊”代表的是底层被压迫者的“革命”，那么五圣的“清君侧”，则代表了体制内“清流”与“理想主义者”的“改良”呼声！而且，因为五圣本身德高望重，其道统在各界拥有广泛影响力和良好声誉，他们的介入，瞬间将这场乱局拔高到了“正统”与“大义”的层面，吸引了大量对现状不满、但又对“造反”心存疑虑的中立势力、中小宗门、乃至部分五帝体系内的“失意者”和“良心派”！
更重要的是，五圣檄文巧妙地规避了与五帝傀儡的直接对立，将矛头精准地对准了那些真正作恶多端、民愤极大、且往往也是五帝统治重要支柱的“既得利益集团”。这等于是在帮助五帝“清理门户”、“减轻负担”，至少在表面上，与五帝的根本利益（维持统治）并不完全冲突，甚至可能被部分五帝傀儡暗中欢迎——毕竟，那些尾大不掉的附庸势力，有时候也是令帝者头疼的存在。
于是，一场奇特的“联合行动”悄然展开。
五帝傀儡方面（在玄善通过灵魂禁制施加的微妙影响和自身利益权衡下），对五圣的“清君侧”檄文，并未立刻严厉驳斥或镇压，反而表现出一种“震惊”、“痛心”、“需要调查”的暧昧态度。甚至，某些五帝还“顺水推舟”，以“整肃纲纪、查明真相”为名，开始“配合”五圣的行动。
怎么配合？很简单：将那些被五圣檄文点名、或内部评估认为“价值已不大、麻烦却不少”的刺头家族和宗门，以“戴罪立功”或“前线急需”的名义，成建制地调往与“圣耀明尊”净世圣军、或五大邪神宗门（灭邪宗等）交战最激烈、伤亡最惨重的“绞肉机”前线！
美其名曰：“给你们一个证明忠诚、洗刷嫌疑、为国捐躯（或建立功勋）的机会！”
实际上，就是借刀杀人，将这些内部的“麻烦”和“隐患”，送到敌人的屠刀下，让他们去消耗敌人，也消耗自己。无论他们是战死沙场，还是损失惨重后狼狈退回，对五帝和五圣而言，都是“清除了君侧奸佞”，同时还削弱了敌对势力，可谓一举多得。
而那些被送上前线的家族和宗门，明知是送死，却也不敢公然抗命（除非立刻造反，但往往准备不足）。他们只能硬着头皮，带着悲愤与绝望，冲向死亡线。其中一些确实罪孽深重的，在战场上往往死得最快；另一些或许罪不至此，但也被迫卷入了血腥消耗。
奇妙的是，无论他们最终是壮烈战死，还是屈辱败亡，在五圣和部分五帝掌控的舆论渠道中，他们往往都被塑造为“英勇奋战、为国捐躯”的“英雄”或“烈士”！檄文中提到的那些罪状，