若三者皆无，却依旧有一颗向道之心的散修们，就不配求道了？
不。
不。
不。
所谓：大道五十，天衍四九，人遁其一。
天地尚会留一线生机，予众生争渡。
那么凭何，散修便连这一颗“向道之心”都需被剥夺、被否定？
不，不能，不能。
顾墨静立片刻，仿佛在承接着什么。然后，他面向虚空，神色肃穆，缓缓地、郑重地，对着那无形汇聚而来的众生意念，微微躬身，收下了这一份最沉重也最珍贵的礼物。
提笔，顾墨继续挥墨，写下：
《问道》篇。
【一问，问这煌煌天道，可曾为蝼蚁留一线登天之阶？】
【二问，问这茫茫仙路，是否唯有“仙鲤”方能跃过龙门？】
【三问……】
【问的是道，更是心。】
【问的是途，更是命。】
【心火不灭，道途不绝。】
【纵是微尘，亦向星辰。】
书铺内，顾墨的眼神，从未如此刻般明亮而坚定。那不仅是为师姐铺路的决心，更是一种……为天下寒微求道者，请命的浩然气概。
文以载道，亦可……载愿。
笔停，篇成。
问！道！篇！
三字骤然自宣纸上挣脱，化作三个斗大无比，通体流转着炽白光芒的古篆大字，冲霄而起。
它们绽放出无比璀璨的金辉，瑞气千条，霞光万道，将幽州天宇映照得亮如白昼。
轰隆隆。
文、儒二道，因为这三个篇章。
《白泽篇》、《法相篇》、《问道篇》。
再再再再再再……次隆动，文曲星再临。
天地间，文气星辉如天河倒灌，混合着天地间最精纯的赐福，茫茫然、无边无际地洒落下来。
《大道文刊》，疯狂地吸收着这倾泻而下的文曲星辉、天地赐福。如今的文刊，早已不再是之前薄薄的一页，它如今厚的快成了一本书了。
一本，真正的,散发着古朴浩瀚气息的惊世典籍。
书页之间，惊世的文气几乎凝成液态，流淌不休，可见其中海量；而除文气之外，更有难以想象的众生念力，如同亿万萤火，在其中沉浮、汇聚，发出细微却震撼灵魂的共鸣之音。
众生念力，那可是好东西。
对于灵山的佛修，对于依赖香火愿力铸就神格的神道修士，乃至对于汲取阴魂执念修炼的鬼修等等而言，这可是无上珍宝，足以点化罗汉，凝聚金身法相，甚至突破鬼王桎梏。
其价值堪比延寿神药、证道仙丹。
至于这念力怎么来的。
自然是，传道授业解惑，众生感谢而来。
除此之外，还有不少功德。
不过这都不重要。
重要的是。
如此一件，有着证极道之姿的“重宝”，在顾墨的手上，这合理嘛？
合理的。
如果不合理，请去跟儒宫讲，请去跟老夫子讲。
也是因为这层关系，披着这层“虎皮”，且顾墨实力、战力，惊世。
方才让，一些蠢蠢欲动者，打消了念头。
毕竟。
西方那些佛陀，最是不要脸面，他们会说：“阿弥陀佛。我观此物，汇聚苍生求道之宏愿，暗合‘普度众生、人人皆可成佛’之我佛真谛，更有引动文道、启迪智慧之无上妙用……此宝，实有辅助证得‘极乐’、勘破‘菩提’之无上姿质，冥冥中合该与我佛有缘，当归我佛教所有，置于灵山藏经阁顶层，受万佛诵经加持，方不使其蒙尘，亦能广泽众生，善哉，善哉。”
？？？
这是人话？
这是人能说出的话？
这是人，能面不改色，大义凛然说出的话？
“呼~”
顾墨将部分文儒二道的赐下的文气吸收后，轻吐了一口浊气。
如今。
他的《大道文刊》，已经差不多了。
现在。
只差一个契机，他就可以尝试冲击五境：不灭境了。
不对。
儒家不叫这个，而是叫证得：三不朽。
三不朽：立德、立功、立言。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
顾墨如今所证的，就是立言。
《典论·论文》讲：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声自传于后。”
什么意思呢？
【文章是治理国家的伟大功业，是流传万代的不朽盛事。人的寿命终有尽头，荣华欢乐也只限于一生，两者都有必然的